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 信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(三)


   日期:2018/9/7 7:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(三)

  今天我们大家一起来研究善导大师的《观经四帖疏》。

  上回我们探讨到〈玄义分〉七门的第二门“释名门”。释名门解释《观经》的经题《佛说无量寿观经》。在前面善导大师说到“佛”与“说”这两个字,我们已经探讨过,今天我们来看“无量寿”这三个字,善导大师解释说

  【言无量寿者,乃是此地汉音;言南无阿弥陀佛者,又是西国正音。又“南”者是归,“无”者是命,“阿”者是无,“弥”者是量,“陀”者是寿,“佛”者是觉,故言“归命无量寿觉”。此乃梵汉相对,其义如此。今言无量寿者是法,觉者是人;人法并彰,故名阿弥陀佛。】

  这段解释“无量寿佛”的疏文,善导大师说“无量寿”这三个字,是“此地汉音”,“汉音”就是我们中国音。所以“阿弥陀”是梵音,“无量寿”是汉音。

  善导大师是唐朝时代的人,照理说应该是说此地唐音才对,为何称为汉音?就是因为佛法是在东汉明帝永平十年传入我们中国,所以后来翻译经论的译经师,为了纪念佛法传来之初,称我们中国之音都叫汉音。

  “南无阿弥陀佛”是“西国正音”,印度的梵音。在这里,善导大师将“南、无、阿、弥、陀、佛”这六个字,翻成汉音就是“归命无量寿觉”——归命无量寿佛。

  “归命”这两个字是我们机众生对阿弥陀佛的信受、依靠、归命。南无既然是梵音,梵音翻成中国话的意思是归命、信顺,也就是我们讲的依靠或者信赖。那么“南无”这两个字,我们众生以一念的归命,阿弥陀佛名号万善万行的总功德就恩赐给这个归命的众生。所以六个字南无阿弥陀佛的功德法体,是我们众生往生西方佛国的行体,因此我们要往生西方极乐世界,念这六个字南无阿弥陀佛,因为法体有光明普摄的妙用,具有救度称念的人的力量,这个力量是非常的大,不可思议。

  佛成就要救度众生的佛力,是任何一个众生只要归命的一念,相应于阿弥陀佛的慈悲愿力,就能被救度到西方佛国。所以阿弥陀佛是无限光明之佛,阿弥陀佛是无限寿命之佛。无限光明之佛是用,无限寿命之佛是体,因此世尊在《阿弥陀经》以光明无量、寿命无量来解释阿弥陀佛的名号意义。用光寿无量将这六字洪名的一切道理包括尽。无量的寿命就是要在三世时流永永远远救度众生。阿弥陀佛是非过、现、未来之佛,这是在《无量寿庄严经》世尊开示我们的,“彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过、现、未来之佛,但以酬愿度生,现在西方。”阿弥陀佛不生不灭之佛,无有涅槃,报身之佛永永远远不入灭,非是过去、现在、未来,永远广度三世的众生,但以酬愿度生。“酬愿”就是回应于因地所发的心愿,果地之佛身回应因地之心愿。因地的心愿以名号要度众生,所以十方众生若称念果地的名号六字,就被这六字的本愿力起光明普摄,接引到西方佛国。往生的道理就是如此。

  对我们要念佛往生西方极乐世界的人,当然“南无”一念,要有真实的归命之心。我念南无阿弥陀佛,有真正依靠阿弥陀佛吗?有真正信顺阿弥陀佛吗?如果心中还有所怀疑、顾虑,那么凡夫之心与佛陀之愿就不是完全的相契相应了。

  为了要让诸位能体会归命之心相,在此信愿讲一个多年前的实例,让大家体会体会。在好几年前,我在一位在家居士的家中,他的家中也布置一个很庄严的佛殿,邀请念佛的人到他家去念佛共修,他礼请信愿到他的家中去讲《无量寿经》。当我在讲阿弥陀佛大慈大悲,以名号要救度众生的教法之时,突然间——这个居士的媳妇刚生产完三天,这个婴儿出生三天,生产很顺利。婴儿的母亲就是这个居士的媳妇,在生产之前也念佛,所以生产一切很顺利。这个婴儿刚出生三天,在家中,在我讲经之时,突然间“哇”一声,这“哇”一声,当下这在家居士与他的太太,就是这个婴儿的爷爷与奶奶在听到这个婴儿“哇”一声,同一时间就跳起来,赶快看婴儿到底在哭什么。那时候因为他家佛殿的地板是用木板钉成,所以跳起来的时候,那个声音很大声、很明显。当下我内心的感触就是:一个才出生三天的婴儿,他哭一声,做爷爷奶奶的人就赶快——没有第二种反应——赶快去看看,看这个婴儿到底在哭什么。原来这个婴儿就是肚子饿,因为才出生不久不会讲话,所以做爷爷奶奶的人疼孙子的天伦至性之情,赶快泡牛奶。泡牛奶又怕泡的牛奶太热,所以在手臂上试试看温度,觉得不会太冷也不会太热,婴儿抱在怀中赶快让他喝牛奶,这个婴儿一喝到牛奶就不哭不闹了。

  当时我就此突如其来的状况向大众开示说:一个婴儿,他才出生不久,也不会讲话,也不认识他的父母亲、他的爷爷奶奶,只是肚子饿,很自然用“哇”哭这一声来表示他肚子饿,做爷爷奶奶的人,那份天伦至性的爱心就自然为他泡牛奶,将他抱起来,为他喂牛奶,让他肚子不会饿,不会在那里吵闹。

  南无阿弥陀佛将我们十方众生当作是他的孩子,佛就是我们众生的大慈悲父,所以在《妙法莲华经》世尊开示说:“三界一切众生皆是我子,我即是父,应拔其苦难。”佛祖将我们众生当作是他的孩子。不是说我们一般民间信神的人,我们想要请神明做我们的干爹,我们要做祂的干儿子,就要在神明的神像之前,在那里祈求掷筊,连掷三个圣杯,我们才做神明的干儿子。信愿因为从小时候就常常身体病苦,所以父母为了要使我平安顺利长大,也在玄天上帝的神像之前为我掷筊三次,想给玄天上帝做干儿子,看这个小孩会不会比较平安顺利?

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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