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念佛是善中之善、福中之福 |
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在《大智度论》里,龙树菩萨打比喻说 : 譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛。不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。 “譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年”?: 大家会算账的,一天走一千里,十天就是一万里,一百天十万里,一年三百六十五天,多少里呀?三十六万五千里,这个人行一千年,大约相当于绕地球一千亿圈。 “满中七宝,奉施于佛”?: 他每日能行千里、满一千年,所走过的路程,地上全是七宝,把这些拿来供佛——不是供凡夫,也不是供阿罗汉,也不是供菩萨,乃是供圆满正觉的佛陀。这样的功德,可以说不可思议、无量无边。 “不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼”?: 但是,一千年、每天走一千里、地上都是七宝,以此供养佛的福德,比不上在后恶世一声称念南无阿弥陀佛! 前面是指现生用那么多的上好七宝,当面虔心供佛。其后恶世,众生习性转恶,恶业增盛,虽说念佛也不过散心随口称念,一般人都觉得远远比不上前面七宝供佛的功德,可是佛说相反。 各位福德很大!往生西方够条件了!虽然我们自己功德很少,但这句名号里包含一切善根功德。 这都是佛以我们能够理解的来比喻,其实这些还不足以比喻。 莲池大师说 : 今持名,乃善中之善,福中之福。 佛在《阿弥陀经》里说 : 不可以少善根福德因缘得生彼国。 对这句经文,也有人错解了,以为念佛是少善根福德,“你光念佛,是少善根福德;还要再修持别的法门,作为多善根福德。”以凡夫有漏造作凌驾于弥陀名号功德之上,这是不知道佛法虚实,也不知道功德大小。 这几段经文让我们明了 : 唯有称念南无阿弥陀佛,才是真正的多善根、多福德,才是“善中之善,福中之福”,因为这句名号所含的福德是没有限量的,像虚空一样。 其他行法的福德虽然多,像山那么多,像大海那么多,但是这都可以形容,都可以限量。山虽高,海虽阔,和虚空相比,不可为比。 而这句南无阿弥陀佛名号,尽虚空,遍法界,所以是最殊胜的,一切的善根福德包含在内,而且是无漏、清净的,决定让我们离生死、证涅槃,这是不可相比的。 我们念佛不要抱卑下想,觉得“我念这句名号怕不够吧”。 ——足矣! 本文摘自《善导大师的净土思想》。 |