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 心上莲花:佛法的解脱之路


发布:花雅禅 [文章 空间 留言]   日期:2018/9/25 15:40:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一切人的行为、社会活动,目的只有一个,就是如何离苦、如何得到更大的安乐。佛教是佛法的教育,同样是灭苦之道。所以从根本意义上来说,佛法与世间法之间,毫无冲突,只是解决的方式各自不同。心与物是相互依存的关系,世俗多偏重于从物本位为出发点,来解决人的需求,而佛法更侧重于从心本位来解决问题。物本位偏重于解决物质层面的问题,心本位更长于解决心理层面的问题。

  离苦得乐的解决方法有两种,一种是尽可能地直接满足内心的欲求。一切财富、美色、地位、权力......可以通过不断的努力来获得,以填补心中的欲求,得到满足的乐。但人的欲求是无穷无尽的,这种满足的需求永远都没有尽头。就像《金鱼与渔夫》中的那个老太婆,刚开始只是要一个新木盆,后面欲望却步步升级,当了女王还想做海上的女霸王,统率世界。每一个愿意实现时,嗯,感觉不错。只是还缺了点什么,心中这个空永远无法被真正满足时,也就注定了这是一种无有尽头的路。况且,资源毕竟有限,大家都在争夺,哪有可能心中生起什么样的欲求,都能如愿满足呢?这就注定了这种方式的艰难与不可靠。烦恼多生于期望值与现实的落差之中,人生不如意事常十之八九,从这条路一路求索,哪一天才有真正的安乐呢?

  另外一种方式,是在适当地满足基本需求的情况下,通过审视内心的方式解决问题。我们被心中无穷无尽的欲望牵引着,在茫茫无际的轮回中流浪。贪财的束缚在财上,好色沉溺于欲海,重情的纠缠于情渊。一旦爱上谁了,什么不理智的事都做得出来……心想要什么,就只会一味地满足与纵容,从生到死,从劫到劫,颠沛于斯,流离于斯,却从来没有反思过这心中欲望的本来面目。这些内心的痛苦是什么?是从哪里产生的,如何生起、如何发展及演变的?应当如何面对、如何解决?这种内省的方法,就是佛法的基本解决方案,亦即“苦、集、灭、道”这四谛。

  这种内省的方法,能很快让我们得到精神的安宁。在面对世间事时,从容面对,触事有余,常无不定。心不再被外界的红尘飞扬和内在的贪嗔起伏所扰,犹如莲花不著水,亦如日月不住空。布衣蔬食也好,钟鸣鼎食也好,盛名满朝也罢,诽谤遍野也罢,都能安止于当下,安住于自心。

  在这种内省的过程中,定力越来越深,观察力越来越敏锐、越来越深入与明晰。渐渐地,这种观察的空间界线被突破了、时间界线被突破了,生命之间的界线被突破了、空间存在形式也被突破了......从当下的念头起灭,到宇宙洪荒的演变;从眼前的红尘万丈,到无尽的六道轮回;从当下心的安止,到生命的真正归宿,一切都自然现前。佛在菩提树下悟道时说:“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得。若离妄想,则一切智、自然智、无碍智,即得现前。”

 

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