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 净土法门:同一个时候学的东西太多,障碍你开悟、障碍你得清净心、障碍你得定


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/2 9:07:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  就像《金刚经》上所说的,法门平等,无有高下。法门,在大乘教里面我们常看到,八万四千法门,四弘誓愿里面讲的无量法门,这真的,门门都平等。为什么?每一门都能修到明心见性、见性成佛,所以它是平等的。法门平等,但是我们众生根性不平等。法门那么多那是自然现象,不是释迦牟尼佛说这么多,或者说多说少,不是的,性德法尔如是。哪个法门契我们的根性,就是适合我们的程度,适合我们现前学习的方便,我们就采取这个法门。为什么?容易,简单容易,不碍事,也就是对我们现前在这个世间从事的工作没有妨碍,这就方便了。但是它的秘诀是一门深入,长时薰修,你可不能修多、修杂了。为什么?学多了、学杂了,你的心不能专一,也就是说你的心不清净,你的心定不下来,这就变成障碍。障什么?障碍你明心见性,障碍你开悟,障碍你证果,道理在此地。这个道理在中国古代我们的老祖宗都知道,「教之道,贵以专」,这句话是祖宗说的,世世代代传下来的,为什么?这与性德完全相应。所以我们学东西不可以贪多,一门深入,为什么?一门深入到一定的时候,他得定,佛法里面讲得三昧。如果你一生只学《华严》这部经,学过若干年后你就得华严三昧,心定在这上面,你不会有其他的念头,你起心动念都在《华严经》,在这个范围之内,所以得定。

  定上个几年他就开悟,这个悟不是大彻大悟,小悟是常常有,这就积小悟成大悟,积大悟就会有大彻大悟这一天。到彻悟,问题就解决,你就成佛了。由此可知,我们在同一个时候学的东西太多,不但障碍你开悟,障碍你得清净心、障碍你得定。这是古圣先贤教人跟现代这些老师教人不一样。可是中国历代这些老师懂得这个道理,他教学生,绝对不会教学生同时学两门功课。我学佛还沾了一点边缘,中国人叫师承,不容易!我跟方老师学哲学,原本是希望到台大去旁听他的课程,他没同意,他要我每个星期天到他家里,他给我上两个小时课。所以我们的学习是一对一,一个老师、一个学生,在他家里小客厅里面上课。这个缘分太难得,是我们不敢想像的。以后接触到佛的经典,也很幸运认识章嘉大师,章嘉大师跟方老师一样,每个星期天给我两个小时的时间,在青田街八号,他老人家的住宅,也是每个星期上两堂课,这都很不容易。这就是什么?专,「教之道,贵以专」,学之道也是贵以专,专你才能契入,你才能得受用。

  古时候世世代代,出家、在家都会遵守这个原则。所以贤首大师在此地说,古人留下来的这些文物典籍,这里头具备三藏的玄文,不论典籍多少,里面的玄奥都是圆满具足的。所以我们学佛的经教要学多少?一部就够了。像惠能大师,他一生根本就没学过,半夜三更忍和尚在方丈室里面召见他,跟他讲《金刚经》,讲大意,大概只讲到四分之一,「应无所住,而生其心」,他就彻悟了。你说是不是备三藏之玄文?凭是凭藉五乘的妙旨。一部经都是这样的,部部经也是如此。经文长的,《华严》算是长的,大部的;经文短的,诸位念的《般若心经》,二百六十个字。我们净土宗印光大师将《楞严经》的一章「大势至菩萨念佛圆通章」节录下来,那个文更短,二百四十个字,比《般若心经》还少二十个字,它是不是备三藏之玄文、凭五乘之妙旨?是的,一点都不假。《大势至圆通章》你真的契入,开悟了,你跟释迦牟尼佛夜睹明星大彻大悟,跟惠能大师悟入自性,完全相同。这一悟入,世出世间一切法你就圆通,前面讲的,心通则法通,因为障碍没有了。障碍,佛在经上讲得很清楚,是什么?是妄想、是分别、是执著,三大类的障碍。

  修华严奥旨妄尽还源观  (第三集)  2008/11/16  台湾华藏电视台  档名:12-047-0003

 

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