首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

HT法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->佛教问答

 大安法师:既然自性清净,为何还要强调断恶修善?


   日期:2018/10/7 17:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  问:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆自性?

  答:现在有些学佛人,刚学一点,就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备,有时是从“理”上讲,有时是从“事”上讲。理、事要兼顾。

  从理上讲,我们都有如如不动的真如自性,所谓“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有”。这确实就是禅宗讲的向上一路,指归本分。离开事而言,有、无、亦有亦无、非有非无,世间的语言都是用不上的,这叫做言语道断,心行处灭。这种不染一尘的境界,一切众生本具。

  但在心意识层面,我们全体都在无明妄动里,对真如自性是贴近不了的。佛在《楞严经》里讲:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们众生只要举心动念,五欲六尘的念头就起来了。不像佛,念念都跟真如自性一切种智相应,我们是念念都跟无明烦恼相应。

  所以要了解,我们虽然具有如如不动的自性,但是五蕴中行蕴——内心的妄念——就像急流水,就像湍急的旋流、漩涡,刹那不停。

  在这样一个情况下,我们要从事相上下手修行。怎么从事相上下手呢?就是要持戒!修行从持戒开始。持戒是从事相上下手来规范身业、口业。先制身,然后再制心,来规范清净自己的意业,行为上不要谈玄说妙。

  今天中午有一位同修来问我,说持戒是持有相戒,还是持无相戒?我回答:你能持无相戒么?持戒要从有相戒下手,谈玄说妙不是我们现在的水平。

  《梵网经》讲很多人就是“口口谈空,步步行有”,口上都是谈“空”,行为上却步步堕在“有”里,造作着恶业。

  因此修行一定要从规范自己烦恼重重的身业和口业开始。身,不杀生,不偷盗,不邪YIN;口,不妄语,不绮语,不两舌,不恶口。首先要从这里做起。

  强调断一切恶,修一切善,是自性本具的法则。如果我们的烦恼违逆了这种清净自性,就会颠倒行事,迷惑颠倒。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:大安法师       断恶修善)(五明学佛网:大安法师       断恶修善)  

 仁焕法师:断恶修善 回归平安 

 仁焕法师:断恶修善得平安 

 大安法师:净业行人要有真诚心 

 大安法师:以“都摄六根、净念相继”的方法念佛 

 大安法师:简单才美 

 大安法师:凡有愿者 终必能满 

 大安法师:大安法师对国学推广志愿者的开示 

 大安法师:通途与净宗菩提心的异同 

 大安法师:庚寅年冬月大安法师与居士谈话 

 大安法师:十八高贤之刘遗民 

 大安法师:学净土宗须下钝功夫 

 大安法师·开示问答:“生则决定生,去则实不去”的含义