信愿法师：净业行者如何安心起行？（九）

   日期:2018/10/11 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(九)

　　“真有往生之志，信弥陀本愿而念佛之人，临终无颠倒之事也。”“愿”就是决定要往生西方极乐世界的心，“信”就是信受阿弥陀佛本愿，“行”就是称念阿弥陀佛的名号，这是你我只要有心，人人都可以做到。这样的修行什么人做不到?有心和无心而已。若叫我们念佛念到没有妄想，这我们就很难做到了，但是善导大师没有这样教我们，法然上人也没这样教我们，净土的教法也不是这样的道理。若叫我们说念佛要念到入禅定、证三昧，念到工夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱，念到清净心现前，念到智慧心现前，念到禅定心现前，这样临终不颠倒，决定往生西方极乐世界，我们不一定做得到，但是法然上人有这样开示吗?没有啊。善导大师有这样开示吗?没有啊。没有你何必烦恼?当然一心念佛。

　　下面说出为什么具足信、愿、行往生三法，临终不颠倒之事，下面就是解释。

　　“其故者：佛之来迎，本为行者之临终正念故也。”哇!法然上人实在是很有智慧，将行者在临终有正念的原因说出来，就是因为阿弥陀佛现前来迎接行者，所以使这个行者临终有正念。阿弥陀佛发临终接引愿，原本就是为了让临终者在临终的时候有正念。阿弥陀佛实在很慈悲，要跟阿弥陀佛鼓掌(掌声)。

　　诸位菩萨!你念佛数年乃至数十年，为了要往生西方极乐世界，在临终看见阿弥陀佛现前来迎接，欢喜都来不及了，怎么会没有正念?怎么会颠倒?所以绝对不会，因为一生念佛要往生西方极乐世界，就是在临终要满足一生修行的心愿，怎么可能临终颠倒呢?临终颠倒就是没有真正要往生西方极乐世界。

　　“不知此理之人，皆以为自己临终正念，念佛时佛则来迎;此之见解者，既不信弥陀本愿，亦不知经文也。”这段话说出一般的人，担心临终没有正念的事实。很多人念南无阿弥陀佛，担心临终会颠倒，担心临终无人助念，担心临终没有正念，甚至担心临终阿弥陀佛不会现前来接引，这种岂不是对阿弥陀佛的怀疑，不但疑法而且疑机。不知道阿弥陀佛本愿道理的人，认为自己临终必须有正念，所以阿弥陀佛才会现前来迎接，这种的见解就是没有信阿弥陀佛的本愿，就是不知道净土经典经文的意思，所以下面法然上人就举出《称赞净土佛摄受经》的经文，来纠正这种错误的观念。

　　世尊说：慈悲加佑，令心不乱

　　“《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。”《称赞净土经》就是《称赞净土佛摄受经》的简称。这两句话就在显示，念佛的行者，因为平生称念阿弥陀佛的圣号，临终的时候阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，慈悲加持护佑，令这个念佛临终者的内心不凌乱。这样是念佛人自己念佛的工夫，还是佛菩萨的愿力?佛菩萨的愿力，使念佛人在临终有正念，使念佛人在临终心不颠倒、意不凌乱，所以因为佛菩萨的现前慈悲加持护佑，使念佛人的内心在临终的时候不颠倒、不凌乱。所以诸位!平时好好念佛很要紧，因为平时虔诚精进的念佛，有这样的修因，在临终时感召佛菩萨现前;因为佛菩萨现前，使念佛人在临终有了正念。下面法然上人就说出这样的道理。

　　平常之时常念佛故，佛必来迎

　　“平常之时常念佛故，佛必来迎;一见佛现，即住正念。”哇!法然上人说的太好了。平常之时经常念阿弥陀佛的圣号，这是修因，所以在临终感召阿弥陀佛一定现前来迎接，这是感果。所以有平时的念佛修因，就能感召临终阿弥陀佛一定现前来迎接的果报，所以有因有果。那只要修因就能感果，因为有求必应是佛的悲心，阿弥陀佛发临终接引愿就是，只要众生称念阿弥陀佛的圣号，在临终的时候，阿弥陀佛一定现前。所以我们要去做的是修因，临终的事情阿弥陀佛会帮我们了办的非常周到。将临终颠倒事情，全都让阿弥陀佛去发落，阿弥陀佛会处理的非常的圆满，保证我们临终不颠倒。临终接引愿就是要成就我们临终心不颠倒、意不凌乱，就是要成就我们临终决定正念，就是如此。

　　“一见佛现，即住正念”，见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，这是因;行者内心安住在正念，是果，有因有果，所以佛现前了，内心一定是正念。诸位!当你看见阿弥陀佛，还会不是正念吗?当然是正念。阿弥陀佛放光对你的加持护佑，让你的烦恼、无明、业障降伏消除，让你的疑心打破信心生起，当然是正念。佛力的威神加持，还会不使你正念吗?一定是正念。“慈”是与乐，“悲”是拔苦，“加”是加持，“佑”是护佑。诸位!你现在好好念佛，临终阿弥陀佛一定现前来迎，法然上人说“佛必来迎”，“必”就是必定、就是一定，绝对现前就是阿弥陀佛的临终接引愿，所以法然上人这样的开示，非常的清楚明白。念佛的行者，在临终有正念，就是因为佛的现前的威神加持，这样是因为自力而有正念，还是因为佛力而有正念?佛力。

　　所以这句结论的话非常的重要：“故勿思念佛徒然。”这句结论的话，讲的实在是铿锵有力，所以念佛的行者内心不要这样想：“我平时念佛没有用啦，白念的啦，万一我临终没有正念，就不可能感召阿弥陀佛现前来接引我，所以平时念千念万无效啦，临终快要死了那口气，南无阿弥陀佛，这样才有效。”这样对不对?这样不对。法然上人教我们不要这样想，“勿思念佛徒然”，不要心想平时念佛是白念的，就是因为平时虔诚精进的念佛，所以才感召临终的时候，阿弥陀佛现前。