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 净土圣贤录三编新白话版3


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/11 19:36:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  清思岸

  思岸,字愿登,是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒,是秀才,觉悟到世间无常,就皈心三宝。宗门教下的知识人,都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示,要求脱离苦难,只有念佛一法,最容易成就,于是发心每天持念佛名六万作为固定功课。平生所作的功德,都回向净土。同治壬申年,受五戒在海潮寺。又深深厌恶尘劳,早求解脱。在光绪九年,把家务交付嘱托二个儿子,就去郡西护国寺,礼拜僧人敬峰出家了。当年冬天,受具足戒在萧山祇园寺,仍然回到护国寺,专精净业。积劳太久,忽然染上病魔,虽然经过医治,忽好忽坏。二个儿子思念父亲,把他迎养回家,另外打扫一室,作为修净土的场所。到了光绪十五年秋天,忽然患痢疾,医药无效。然而饮食虽然减少,而念佛更迫切。到了九月初十日,忽然对他儿子说:“我往生的期限到了,可以请僧人到家,起办佛七法会助我回归西方。”自己定在十二日开始打佛七,对僧人朗峰说:“还有七天。”到了十五日,拉着僧人廷山的手说:“只有三天,我就走了啊。”到了十七日四更天,问什么时间,儿子回答说:“丑时。”思岸说:“丑时是十八日,是我往生的日期,就请各位师父念佛相助。”于是随众念佛,大约烧香一枝半,忽然瞑目无声。良久,忽然睁眼合掌,向众人称谢说:“我已经亲到西方净土,亲见阿弥陀佛,以及二位大士。得到佛的慈悲,赐给我净衣。观音大士,用甘露水洒我的头顶。又见莲池大师,为众人说法。又看见七宝池中,众宝莲中,有我的往生处。承佛慈悲,要我回来告知众人,我已经生到净土。奉劝诸位,专精念佛,他日可以净土相见啊。”又要净水喝了三次,吉祥卧倒,念佛数十声,平静长往了。第二天入棺,头顶还是温手的。(《种莲集》)

  清古崐

  古崐,字玉峰,一名号恋西,志在净土啊,是江西广信人。十几岁时,投奔普宁寺出家。灵根本来具有,初读大乘经典,就明白了大意。接着受具足戒在天台国清寺,坚志遵守梵网戒律。随众人参禅,用力探究宗旨,忽然听到钟声,恍然有省悟。后来阅读幽溪大师的《圆中钞》,暗暗符合自心,更增法喜,于是立下坚固的誓愿,严持戒律,一心念佛,求生净土。自行化他,只有诚恳,信众受他教化的很多。对后学开示生死的苦,他的言词痛切,听的人流泪。教人念佛,每天有定课。持名记数,或一万二万,甚至十万,随人的心力,没有间断,直到命终为止。这样的不退修行,命终之后,一定往生净土。这是前人已经验证的修法,可信无疑。又著有书籍多种,阐扬净土法门,是容易修行容易成功,功效超过其它法门。如果肯遵行,决不虚妄。又刊印大乘经律,石刻弥陀宝典,流通正法,回报佛恩,至于其它种种胜行,难以细说了。光绪十五年,明州西方寺僧人净果,请古崐住西方寺,因为寺名符合自己的本愿,古崐就住下了。古崐自从发心,直到临终,每天持念佛名六万,二时回向,寒暑没有间断,永远成为固定课程。光绪十八年,七月初六,午饭以后,觉得肚子有点胀。第二天净果请医生来看,医生说:“脉已经完全没有了,不须要用药。”而古崐面向西方盘坐念佛,并没有别的话,精神爽健,超过平时,医生叹为希有。净果说:“请众位法师念佛相助可以吗?”古崐同意。于是请僧人八人,向西方长跪,称念弥陀圣号,大约一枝香的时间。刚到申时,见古崐合掌,猛力念佛数百声,安然往生了。初九日放入佛龛,面色津润,头顶上还是温的。第二年二月初一火化,信众来送葬的有数百人。火燃起后,龛门先脱落,只见古崐盘坐,俨然如生。猛焰炽烈时,众人见到他的头顶上现出佛像十尊,两手各现佛像一尊。大概古崐生前,曾经在头顶上燃香十炷,供养十方诸佛,两手各燃一指,一是供养释尊,一是供养弥陀,所以在火化时,头顶和手现出佛像,实在是真诚的结果,希有的瑞相。呜乎,生为净宗领袖,死后胜品往生,可以说是末法的津梁。(《种莲集》)

  清海岸

  海岸,姓王,是湘乡人。咸丰十年,遇到僧人启发他,觉悟到世间无常,到南岳衡山,见到妙明老前辈,随即剃发出家。接着跟普明律师受具足戒,后来参访了江浙有名的大德。过了五年,返回无锡福严寺。不久,退隐到祝圣寺,著写《楞严经》、《大乘起信论》、《弥陀经》等注疏。晚年,志向净土,念佛行道,兼修法华三昧。曾经作偈语说:“行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。”光绪二十三年,五月十七日寅初,吩咐徒弟高唱佛名,就安然往生了。世寿五十七岁,戒腊三十八年。(《近代往生传》)

  清至善(锦峰)

  至善,不清楚他的出身。同治光绪年间,在庐山海会寺开示佛法,道高德昭,四众弟子敬仰他,实在是江西近代的名德。自行化他,一律用净土作为依归。所以当时,山中的居民,人人佩带念珠,家家供奉佛像,樵夫牧童,多有在林间石上,宴坐持名作为佛事,遗风至今没有衰落。晚年,至善把寺院的事务交付给高徒清虚,而弟子们来入室请教的,都随意坐,循循善诱,逐一开示,没有不把念佛求生西方净土作为恳切教训的。僧人锦峰,是寺里的藏主,每天砍柴念佛,众人也是以常人看待他。某年的冬初,锦峰到方丈那里告假,清虚和尚说:“常住要打佛七,你怎么马上要走?应当留下来过了年再走。”锦峰回答:“时间到了,不可留。”和尚说:“我请你留下。”锦峰礼谢退出。开年二三天,锦峰又请求要走。和尚说:“新年你走了,众人要动念,再缓几天吧。”锦峰又退出了。十天后,又上告方丈坚决要求离去,并且说:“我与山中的同参相处久了,情谊相互深厚,春期就散了,后来的不知谁是谁,我还要让同参们相送一程啊。”和尚就同意了。锦峰又礼谢,然后去见至善。至善预先准备了一杯净水,对侍者说:“锦峰来了就喝这杯水,不必相见。”侍者把这话告知锦峰,锦峰拜受喝了。到了中午,至善随众人吃斋饭时和尚对众人说:“今天锦藏主要走,午后打二板时,众人各自搭衣,带木鱼引磬到藏主寮房。”听众私下觉得奇怪。到时,维那率众人去送行,锦峰已经先清洁了他的房间,中间摆好香案,旁边铺设众人的座位。须臾间,和尚来了,锦峰行礼,并礼敬大众。和尚说了偈语交给他,众人这才明白锦峰是要入灭了。和尚退出,维那领念《弥陀经》,锦峰归座,随众人持诵。经念完,接着唱赞佛偈念佛,香过一寸,声音渐低了。过了一会儿,念珠从手中落到地上,再看他已经寂灭了,众人不敢惊动,依旧念佛。很久,锦峰又睁开眼,要求助念一昼夜,就往生了。光绪戊戌年,朝廷变化新政,至善感叹说:“末法时期到了,我衰老没有办法补救。愿早生西方净土,证了无生法忍后,再来护持我佛正教啊。”于是写信告诉各方,与相识的告别。这时清虚和尚住持南昌圆通寺,得到书信急忙回来。到了寺里,至善正在桌案前写信,见他来了,笑道:“大事都交给你,我走了。”就在座位上往生了。(《近代往生传》)

  清克勤

  克勤,姓蒋,是湖南湘阴人。小的时候,很有力气,为人戆直。成年后,投奔善化洪世庵剃发出家,得戒在麓山。不认识字,学习课诵,五年才熟练。行脚十年,遍游五岳四山,以及其他名胜,仍然毫无所知,戆直如故。六十岁时,遇到明果法师打念佛七法会,听说持名念佛功德,贵在一心不乱,如果心乱时,就在念佛时用耳朵听自己的声音,那杂念自然消除,妄想自然灭了,心就清净等开示,才明白了净土法门。就这样,专修六年,那暴性完全消除,心常常很自在。闲暇时就常对别人说:“修行贵在一心不乱,我的业障,如今已经念佛消灭。并且一年来不但没有烦恼,并能够身心轻安。”忽然有一天,叫人请他的师兄含安来,托付后事。含师第二天来了,克勤见了笑道:“克勤与师兄告假了。”含问:“去哪里?”答:“往生西方净土。”含说:“莫不是疯了吧?”克勤说:“我六年来心无杂念,念念弥陀,句句了然,亲见净土,自知时至,决定往生,不是骗人啊。”于是将庵中各种手续,以及身后的事,都逐一交付妥贴。又说:“我明天午时,就与师兄告别。老年兄弟,正好作一盘打算,同修念佛法门,作为末后一著,准备净土资粮。”当晚,独坐念佛,不与人说话。到了第二早晨,沐浴更衣,拈香礼佛拜祖后,仍然到净室盘坐念佛。等到中午,才缓步自己进入佛龛里,端正盘坐,手持念珠默然念佛,果然正念分明,安静往生了。直到二个时辰那么久,含师探他的鼻息已绝,才骇然相信。这时与普荫等人,都闻到了异香。当时是光绪辛丑七月初五日午时。正值农忙季节,又是秋天燥热,停龛七天,尸体不腐化,人们都很惊异。(《近代往生传》)

 

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