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 达真堪布:什么叫福田和恩田?


发布:学佛娃娃 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/12 5:06:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  第一,福田。是佛菩萨,以佛菩萨作为殊胜的对境,我们可以积累福德;通过忆念佛菩萨的功德,可以增强我们的信念。

  信念是生命的动力,如果一个人没有信念,生命是没有动力的,就如同没有发动机的交通工具一样,生命就失去意义了。通过忆念佛菩萨的功德,可以增长我们的信念,信念的力量是不可思议的,如果有坚定的信念,就可以超越一切对境。

  第二、恩田。指现世的父母及与自己宿世有缘的上师、师父。父母对我们恩德大,因为我们的生命是父母给的。生命对每个众生来说都是最珍贵的,没有比生命更珍贵的了。对学佛的人来说,生命更是珍贵。因为我们要靠这个生命到达彼岸、解脱成佛。

  有的人怨父母、恨父母,这些人还是不明白这个道理。说什么:“是他们把我带到这个世间来的,但是他们没有尽到责任。”什么叫没尽到责任?给你生命是最大的恩惠,何况还有养育之恩,我们成长的过程离不开父母的关怀和帮助。

  现在很多孩子不懂感恩,无论父母为他付出多少,都认为是理所应当的。其实不是这样。父母对我们的恩德很大,所以我们要感恩父母、孝敬父母,这就是积累资粮,这是恩田。我们做普通的善事不如孝敬父母,做普通的功德不如感恩父母。还有与自己有缘的上师和师父也是恩田。

  密宗讲四皈依,四皈依是先皈依上师,然后是皈依佛,皈依法,再皈依僧。很多人不理解,但这是有密意的。因为最终的一切成就都要靠上师,靠自己的师父。这一点等你真正修到某个程度时,才会感受到。

  换个角度讲,我们最终取得的一切成就不是靠佛,而是靠上师、靠师父。也许有的上师、师父的功德没有佛那样圆满,但是对我们来说,他们的恩德远远超过了佛。

  因为我们自己福报不够,没有得到佛的亲自摄受。佛出世并传法这么久,我们也未能被度化,在此末法时期,上师、师父摄受了我们,度化了我们,从这方面来说,上师、师父的恩德已经远远超越了佛的恩德,我们一定要心怀感恩。这种感恩,不仅仅是佛法里讲的,主要是做人之道里讲的,感恩,是做人的一个原则。

  麦彭仁波切在《二规教言论》里讲:人规是佛规的基础,没有人规不会有佛规。意思是若没有做人的功德,不会有佛法的功德!做人是很重要,感恩是最重要的。

  首先是皈依上师,然后皈依佛,皈依法,皈依僧,从恩德的角度讲,也应该先皈依上师、皈依师父。

  我们依止上师、师父时,首先要观察,之后,如果觉得与自己有缘,觉得他能引导自己、度化自己,才可以依止。依止了之后,就会得到上师、师父的摄受。

  你的善根、慧根,虽然还很微小,但上师、师父可以帮你培养,令其生根、发芽、开花、结果,最终让你解脱成佛。这个功德无法衡量,比父母的恩德还大。

  我们可以思维一下,生命与慧命二者哪个更珍贵?对于普通人来说,肯定是生命珍贵;但对于智者来说,无疑是慧命更重要。父母给予了我们生命,上师、师父给予了我们慧命,所以上师、师父也是恩田。

  以前有这样一个公案,当时佛的弟子特别多,一般人很难见到佛。有一个人,依止了佛的弟子很长时间,并得到了很多佛法的利益。有一天,他第一次拜见佛,当时佛和他的师父在一起,他先给自己的师父磕头,然后再给佛磕头,佛对他竖起了大拇指,赞叹他:就应该这样做。

  佛是功德圆满的,但此人之前却从未见过佛,如果此时对自己的师父置之不理,先给佛顶礼,还是有些不合理。他的师父虽然没有佛的圆满功德,但是恩德却比佛还大。所以他这样做,佛非但没有批评他,反而赞叹他,这就是恩德。

 

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