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 信愿法师:前世今生、一切凡圣,所修善根皆悉回向愿生极乐(四)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/16 7:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣,所修善根皆悉回向愿生极乐(四)

  《净土圣贤录》记载,清朝有一位姜见龙,字符标,江苏吴县人,曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,捐献钱财以赈灾,家道因此中落,后来学习眼科以养活生计。姜见龙最初喜好长生术,想要求长生不死。有一天晚上,他梦见到了一个地方,山势高险,山谷幽深,阴风吹来,寒气逼人,因此急忙寻找出路,行走了数里之后,忽然重见天日,有很多幢幡遮蔽了天空,并且看见七宝的轿内,有一个人趺坐,身黄金色,姜见龙因此请示他说:“我因为宿世罪障,误入险途,希望你能救拔我。”轿中的人说:“你能发愿吗?”姜见龙叩头说:“愿从今日做佛家奴。”意思就是我从今日开始,要做一位佛教徒。轿中里的人说:“很好,明日有一位比丘会教导你修行,慎勿错过。”话才一说完,所有的景象忽然消失。等到天亮,果然有一位出家人叩门而入,对姜见龙说:“修行最重要莫过于念佛,能念佛的人决定往生西方净土,能念佛的人可以证得不退转,能念佛的人很快就能成就正觉。”

  姜见龙听完这席话之后,非常的欢喜,从这天开始,每天念佛一万多声,念佛的声音响彻村里街巷。在清高宗乾隆四十三年,也就是公元一七七八年八月,姜见龙现出轻微的疾病,跟他的儿子们说:“我一心求生西方净土,无有其它的贪恋了。”在八月十五那一天,姜见龙书写一首偈颂法语说:“脱却五浊苦,往生极乐土,七宝莲胎圆,一念成正果。”(哦!还说得很押韵)隔天接近中午时,寂然而往生。当时七十五岁。

  哇!太殊胜了,一个很喜爱长生术,要求长生不死的人,有这样梦境的感应,一心念佛,每天称念阿弥陀佛的圣号一万多声,自在往生西方极乐世界,诸位!你肯这样修吗?肯!如果你肯,你一定会像姜见龙一样,自在往生西方极乐世界。

  《净土圣贤录》记载,清朝一位杨广文居士,字道原,江苏吴县人,年少的时候就丧父,不娶妻,一心修学净土法门。有一年闹饥荒,路旁有被遗弃的小孩,杨广文就收养他,等小孩长大到十几岁时,就请他离去,自己独立。门外如果有乞丐,杨广文就教乞丐念佛,乞丐若肯念佛就给他钱,因此乞丐一个一个接踵而来。杨广文经常告诉大家说:“一心念佛,求生西方,只此八字,即是无上法门,更无他说。”说的真好。

  清高宗乾隆三十五年,也就是公元一七七○年,杨广文生病,他的法友沈炳前往探视,只见到他念佛不绝于口,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……隔天就往生了,当时六十多岁而已。哇!很殊胜,很殊胜。

  杨广文所说的两句话,确实就是佛法的无上法门,来!跟随师父读一遍:

  一心念佛,求生西方。

  要怎样往生西方极乐世界?你就将这两句话做好,杨广文往生西方极乐世界,就是这样修行,若你肯这样修行,一心念佛,求生西方极乐世界,你也会像杨广文,在临终自在念佛往生。

  第三个公案出自《佛祖统纪》。宋朝有一位梅汝能居士,是江苏常熟人,当官至县令(县令应该就是相当于现在的县长这个职位),平日有志于净土法门。有一天晚上,梅汝能梦见一人拿一张纸给他,上面写两字“二八”,这不是在报明牌哦,他觉得很奇怪,只有两字而已,“二八”是什么意思?所以他就将这个梦境请教东灵照法师。照法师开示他说:“二八是十六,难道是《十六观经》吗?因为《观经》有十六教法。”这时候正好有一位出家人,拿一本经典给梅汝能,一看《观经》(实在有够奥妙),然后就不见了。梅汝能自此之后,每天虔诚诵《观经》,念佛,将自己的名字改作“往生”。表示他很有心念佛要往生西方极乐世界,对不对?真的有心才会将自己的名字改作“往生”。我知道你们有人改名,我看你们都没有人改名叫做“往生”。

  在破山有一位出家人叫道生,提倡制造六尺高的阿弥陀佛圣像,梅汝能布施钱财百万(在宋朝时代布施钱财百万就非常非常的多,可见他淡薄名利,一心求生西方极乐世界,对不对啊?真的有愿生西方极乐世界的心),而且设斋供僧礼忏。当时大殿前的水池中,生出双头的白莲华,有莲华生出一百片的叶子。梅汝能就在那年冬天,没病往生西方极乐世界。哇!实在非常的殊胜。

  这三个公案的念佛人,姜见龙、扬广文、梅汝能,都是一心一意念阿弥陀佛的圣号,求生西方极乐世界,真正做到《观经》的三心。诸位菩萨!若你肯如此的修行,也能往生西方极乐世界,成就菩提。

  时间到了,向诸位报告到这里。祝福大家:一心念佛、往生净土。南无阿弥陀佛!

 

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