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 净土法门法师:不要让心波动,久久就开悟了


   日期:2018/10/24 6:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《报恩论》裡头彭居士所说的,禅宗的破参,读教的解悟,不是证悟。我们在经典裡面看到的经文,明白了,觉悟了,没有解释错,这就叫解悟。悟了之后要修行,修行之后就证悟。修行在哪裡修?最重要在人事,因为人事千变万化,好修行。

  要真练,眼见色,不起心不动念做不到,练什么?练不分别不执着。不执着,心就清净;不分别,心就平等,我们经题上「清净平等」,你就出现了。把清净平等保持住,不要让心染污,不要让心波动,久久他就开悟了。

  我们经题上提出的方法是戒定慧叁学,持戒的人得清净心,叁昧现前的人得平等心,后面就大彻大悟,那个觉是大彻大悟的意思。这样的心态、功夫专修净土,他很可能得到一念净信。这不是普通的信,普通我们用妄心、用八识,我们叫叁心二意。

  叁心就是阿赖耶、末那、意识,这叫叁心;二意就是意根、意识,意根就是第七识。用第七识、第六识,叫叁心二意,六道凡夫用的。你能够不用叁心二意,像《楞严经》上所说的用六根根性。性是什么?见色不染不动,这就是见性见色性。

  色性是什么?色性是假相,凡所有相,皆是虚妄,所以他在这个假相上不会起心动念、不会分别执着,假的。这真修行,真功夫。这是眼在色相上入定,耳在音声上入定,鼻在香气上入定,舌在五味上入定,这从果上讲的。

  然后才晓得声闻、缘觉、叁乘、法身大士跟我们不一样,我们眼见色,连带的是妄想分别执着全来了,人家眼见色不带这些分别执着,没有这个东西。这就是诸佛如来、法身菩萨跟六道众生不一样的地方。用这个心念佛,那真叫一念相应一念佛,念念相应念念佛,一念十念必定得生,是这个意思。

  文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六六集)2013/10/7

 



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