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 仁清法师:开悟的时候就是见到空性的时候见到佛性的时候


   日期:2018/10/26 8:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  业分三类:一种是善的;一种是恶的;一种是不善不恶的。可是我们人世间造善业的人很少,往往是有信仰的人。最多他是个世间的好人,就是也不造善也不造恶的这种人,我们说的老实人,这种没有信仰的话就是个很好的人了。

  可是一般的人呢不懂因果的话,他会造很多的恶业,杀、盗、淫、妄、恶口、骂人等等这一切。都是能够使人堕落恶道的因,那么这一类的人他会造做堕落恶趣的因,比方说杀,杀生肯定堕落恶趣;偷盗也是堕落恶趣的;要是基本的他也把持不住的话就会堕落恶趣。

  如果能够往生善趣你首先得是个行善的人。可是我们现在看来,行善的人大部分是在宗教信仰内部的人,就是有宗教信仰的人,特别是信佛的人,可是这个世界上信佛的人,数量并不多,而且很多信佛的人也并不真实,因为很多人并不真实的明白因缘果报,所以说对不明白业果的人,就等于说处于业果无明状态的人,他往往会造堕落恶趣的因,造恶业,就是那个话,这个能懂啊,这个能懂!

  第二一类是对诸法空性不明白的这一种愚痴,这一种无明,这一类的人对诸法空性不明白他可能会对因缘果报明白,他会懂“善有善报,恶有恶报”,只是不懂诸法皆空,他知道种善因会得善果,造恶业会得恶报,但是呢不知诸法实相,不知诸法的空性,这一类的人呢,他往往是愚痴的积累福报,也叫积累愚福,这种情况不能了脱三界,不能了脱也更不能成佛。

  因为佛教当中的空性,无论是小乘,就是小乘的了脱果;还是大乘的成佛,都得有空性的理念。因为这一类的人对空性不明了,他是空性无明。那么他就不能了脱。所以从这个来讲,从这个无明上讲,我们居士怎么去修持自己?怎么去把握自己?

  首先要明白善有善报,恶有恶报。这就降伏了业果无明了,这个能懂吗?如果我们在修持过程当中能够证得佛法的空性真实义,就降服了真实义的无明了。

  所以禅宗当中很多高僧大德坐禅的时候,他都是参自性,当他参自性开悟的时候就是见到空性的时候,见到佛性的时候;当他开悟的时候,也就是破除无明的时候;当他破除无明的时候,也就是他断了这十二因缘链条当中的最重要那个链条的时候。这个能懂吗?

  所以禅宗大德坐禅,有的坐很长时间,好多种。他的目的就是开悟,开悟是什么?开悟相当于打破真实义无明。开悟就是证空,证空就是明白万法皆空的真实义了。开悟就相当于打破真实义无明,相当于十二因缘的最基本的无明破除了。

  无明是一种烦恼,我们的贪、我们的嗔,都是从无明当中引发的,这是佛法原理。在这里穿插就是讲一些,高僧大德的修持方法和他们的目的,让我们知道我们学习这个十二因缘的时候就是找到这个根。

  每一个环节,每一个环节都会有突破点。但不同的环节当中你只要一突破马上就不再轮回了。很简单,如果说没有突破,顺其自然地顺十二因缘的发展下去,我们还是轮回的众生。所以这个无明它有两种无明,业果无明和真实义无明,而且是这种无明各有所表。这里我们就讲完了。

  ——摘自仁清法师《众生为何轮转》

 



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