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 净土法门:谁能提倡因果教育,这个人会积很大福


发布:妙音 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/30 18:46:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  社会混乱、人心不安的原因是把老祖宗的教诲疏忽了。这些年来,社会一年比一年混乱,灾难一年比一年加重,可以说是举世人民人心不安。那么这些总的原因,都是我们把老祖宗的教诲疏忽了。中国疏忽了两百年,日本疏忽了四百年。但是日本破坏不大,都市里面看不到了,传统的东西在农村里面还保持着,到农村可以看到。中国虽然疏忽了两百年,破坏的程度比日本大,中国现在连农村都看不到了,这是让我们感到非常遗憾!

  记得在二次大战那个时候,我们的年龄十几、二十岁,那个时候中国的农村还保持着传统文化,还能看见,都市也是没有了,农村能看见。战后我们回到家乡,农村里面旧的东西全部没有了,痕迹都找不到了。家乡那个小城有城墙,回去城墙没有了,街道也变了,古老这个街道只在记忆当中,都变成新的马路了,马路也拓宽了,早年记忆东西真的没有办法再看到了。在那个时候照相,城市里头有有一两个照相馆,农村没有,乡镇没有,所以那些古迹都没有拍成照片留下来,感到非常遗憾!

  那么现在这个时代确确实实是名符其实古人所说的人心坏了、社会乱了。这两句话是现前的写照。那下面我们得问:怎么办?提出这个问题我们就会想到七0年代,应该在四五十年前,英国汤恩比博士说过,“要解决二十一世纪的社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法”。在欧洲汤恩比说出这个话,大众对他半信半疑,不敢反对,这是国际上著名的一个学者,不敢反对,但是也不敢承认,这个情形是真的不是假的,我去看过。

  那么有人问我,我对于汤恩比的说法是怎么个看法?我说汤恩比的看法是正确的,没有说错。那许许多多人不敢相信,是把这句话解读错误了。怎么解读错误?欧洲这些汉学家研究中国儒释道,这些人,我们不能够不佩服。他们没有中国文化的底蕴,能读中国古书,用中国儒释道的典籍写博士论文,参考也都是古籍,他们能看得懂。我接触到了很惊讶、很佩服。我问他们:你们学中国文言文学多久?大家告诉我:三年。三年的时间不长,就能看得懂中国的文言文,就能够写文言文,这事不难呐!

  我们中国人提到文言文都害怕,不敢去问津,所以文言文在中国没落了,在西方可以兴起,将来中国人学自己的文化要向外国人请教,他们比我们了解得多、比我们深入。我们今天研究,中国文字确确实实不难,无论是注音符号、拼音。注音符号是民国初年发明的,最早是因为起音,这个拼音的方法是从梵文学过来的。梵文是跟着佛教传到中国,这种拼音的方法最早是梵文,这是给我们一个启示,所以中国这些学者们研究发明一套注音符号。那么现在有汉语注音,汉语注音只是用的符号不一样,音完全相同。我看有些外国人用汉语拼音来读,他读得很正确。

  那么注音符号我们仔细去观察它、去数数它,总共单音只有四百二十个。我们这个字卡四百二十个,每一个字有“平、上、去、入”四个音,那么乘四,就一千六百多个音。音就这么多,就没有了。同音的字很多,同音的字。所以中国的字它有音、有形,书写的形状、有意思,这个“意”就是智慧的符号。你懂得它的形,念不出来;不懂它的音,你能看出它的意思。你看看:“子”、“女”合起来“好”。你看那小朋友、子女,小孩在一起,“子”、“女”这“好”字,它就这个意思。所以,这是一种智慧的符号。

  所以学中国的文字,这叫文字学。要知道它的形、音、意思,这个事情教起来不难,先教读音。我们从小的时候在农村里头认字,就写字卡、卡片。也有卖的,方块字,一张一个字,那个字就没有注音,要大人教,解释给你听,很有趣味,所以学习从这个地方入门。聪明的小朋友,三岁就可以开始。认识字,懂得它的意思,那么然后学文字学跟声韵学。

  文字学必须要读的《说文解字》。这个里头就讲形、音、意,这三个方面都很完全,都是韵学,这是基础,学术的基础。启蒙,从这下手。我们用这个字典,以字典为依据,做了一套字卡,四百二十张,一天学四个字,三个月就毕业了。对中国文字的音声全部掌握到了。再有半年的时间,学习这个字。造字,中国是六种原则,叫六书。学这些东西,我相信一年,这个基础就下去了;再用一年,背古文,认真地去背几部书。

  开头一定是德学兼顾,从学里头也要学到德行。比如说《弟子规》、《感应篇》。虽然这是宗教,现在人忌讳宗教、不要宗教。不要宗教社会永远不会安定;世界永远不会和平。那就叫它再乱下去,乱到不能再乱了,看看人觉不觉悟。

  宗教里头有一个宝,这个宝是因果教育。人懂得因果教育,不但不敢做坏事,还不敢起一个恶念,为什么?起心动念都有因果报应。你敢吗?儒学教人,教伦理道德,是教你羞于做恶。做坏事难为情、不好意思,但是还是偷偷的干,尽量不要让人知道,还干。但是懂得因果教育决定不敢干。为什么呢?果报太可怕了。

  老祖宗几千年来维系社会的安定、和谐,我们各人家庭的美满、幸福,都是从这两种教育打下的基础。那现在不要怎么办?我要《弟子规》不要《感应篇》,现在人心不善,《弟子规》拉不回来,《弟子规》能把人拉回来,大概一百个人当中一个,百分之一,还有百分之九十九不会回头;如果因果教育至少拉一半回来,可以拉到百分之五十回来。百分之五十回头社会就会安定了,问题就真能解决了。

  尤其看到善真正得善果,恶真正得恶报。学了之后,你张开眼睛观察这个社会,因果报应就在面前,你就把它证明了,这个事是真的不是假的。所以《感应篇》不能不教!如果学校不敢教,在家里父母要教!学校不要好学生没有关系,与他没有关系,你好不好与他无所谓。可是子女跟自己的关系,太密切了。学校不教我们自己要教,不能说学校不教了我们自己也不教,那你这个家往后就衰了,就灭亡了。这是我们要非常重视的,决定不能疏忽!

  哪一个国家领导人要提倡因果教育,这个领导人将来生天啊!享天福,他的福太大了。那么不准学这个因果教育,他做再多的好事,也没有什么大的前途。他那一个念头多少人受利益,多少人受到伤害,这关系很大,所以我们要把它搞清楚、搞明白。

  确确实实传统东西为什么能救世界?看中国的历史,中国自古至今,这个国家民族没有被灭亡,靠什么?完全靠圣贤教育。现在人藐视圣贤,没有把圣贤看在眼里:圣贤有什么了不起?圣贤教育就是自性教育;你再要不懂的话,再给你说白一点,圣贤教育是真心教育,其他的是假的、妄心,这是真心,你要不要?那你不要真心,那就必定沦落到三途去了。

  佛陀教育,佛是谁?佛是自己,不是别人。佛陀教育的基础是什么?是自性,明心见性。心性是每个人本有的,佛家说心性,中国古人讲本性,“本性本善”,收在《三字经》上第一句话,“人之初,性本善”。那个“本善”就是自性,“本善”就是真心,“本善”就是自己本来面目。佛家开口、闭口给人说“无我”,为什么说“无我”?因为你现在观念里头“我”是假的,不是真的。“无我”是对凡夫说的;佛菩萨是“真我”,不是“无我”。“真我”是自性,就是真心。用真心的人“真我”;用妄心的人“无我”。

  什么是妄心?我们眼见色,没有起心动念、没有分别执着,这叫“我见”,我真正见到了,真心见的;起心动念是妄心,起心动念是阿赖耶的意识,分别、执着是妄中之妄。今天世界为什么变成这样?大家全用妄心。古时候还有几个用真心的。那用真心的是我们的标准,我们都向他学习,孔孟用真心,佛菩萨用真心,真心在佛教里头叫菩提心。

  那么在中国,古人叫“诚意正心”,“诚意正心”是自己的真心。我们今天没有诚意,对待一切众生都怀疑、都欺骗,不知道真在哪里。那么圣贤教育、佛菩萨的教育没有别的,把真心找回来,我们要做个真人,不要做假人。做真人,在中国人称为圣贤;在佛陀教育里称为佛菩萨。

  “佛”现在人很多误会,不敢提这个字,好像有很多忌讳在里头,不敢提。其实错了,佛是自己,大乘经教里头释迦牟尼佛常说“一切众生本来是佛”。现在不敢承认了,不敢承认自己是佛,对佛根本就不认识。不认识又不敢承认,这个问题就非常严重了,你什么时候才能回得了头?回不了头了。回不了头,那就是搞六道轮回。

  六道轮回真有,谁发现的?不是佛菩萨,比释迦牟尼佛要早一万年,印度婆罗门发现的。他是怎么发现的?他在修禅定的时候发现的。那么禅定有等级,一共是八个等级,通常讲“四禅八定”,古婆罗门传下来的。那么在印度古时候,所有的宗教都修,所以他们都承认,没有不相信的,你修禅定,你就见到了。最容易打交道的是鬼道,有一点点小定就可以跟鬼道往来,就能沟通。那么第二定、第三、第四、第五……那个定功就深了。在禅定里面,空间、时间都没有,所以你能看到过去,也能看到未来,整个宇宙,不是全体,是一部分,你通通能看得清楚。这个一部分是多大?释迦牟尼佛教化的这个地区,在佛经上讲“一佛土”,就是一尊佛教化的范围。多大?一尊佛教化的范围多大?现在科学家告诉我们,银河系,很大的星系了,以银河系为单位,十万亿个银河系是释迦牟尼佛教化的地区。

  摘自老法师《对教育中心老师的谈话》 2013年3月14日讲于马来西亚

 

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