首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->大德居士

 元音老人唯识精义:阿赖耶识四分


   日期:2018/11/1 16:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  阿赖耶识四分 阿赖耶识的功能分为四分:一、见分;二、相分;三、自证分;四、证自证分。

  证自证分就是真如,就是唯一真心,也就是佛性。自证分是未破无始无明而犹迷的佛性。即使佛性虽然在迷,但终究能够证道,即自体自证自用,所以叫做自证分。、

  相分是由于真如不守自性,妄动而自生疑,迷住了本来智光圆明的自性,以致使本有的无相真如变成虚空四大的妄相,这虚空四大的妄相复变为山河大地、日月星辰、草木丛林了。所以说,这山河大地、日月星辰等等,看起来是器世间,但却均是我们第八识的相分变现出来的。因有无明之故,使我们迷失了本性,佛性被无明包裹住,钻进躯壳里面,而执着这个少分的四大为自我,只认取这个身体才是我,才是自身,却不识一切事物都是我,外面的器世间——山河大地、日月星辰、草木丛林等等,都是我们法身四大种性所变现,都是我们自己,都是八识的相分。把身外的多分的地水火风四大一切物境都认为是身外之物,不关我事,只识得色身为我,而不知空寂为我,把本来的智慧光明,变成为能见的妄见,岂不冤苦!倘若你精进用功,打破了无明,返璞归真,识得本来面目,方知你的自性是尽虚空遍法界,一切境物无不是你心王的王土。佛性无相,能大能小,大而无外,小而无内。山河大地、日月星辰那么大,但并不在我性之外,俱是我们的圆明真性所显现,属于本性的相分。既然在我性之内,那么不是我又是谁呢?既然是佛性所现, 那么山河大地、日月星辰、草木丛林等器世间也是佛!

  所谓见分,就是我们能看见事物的功能。但若看见事物,就执着在上面,则变为妄见了。如看见张长李矮,就住在张长李矮上,而不肯放手,这就是妄见了,这个妄见就是见分。

  虽然是妄见,真如在迷中,迷失了本性,但佛性是不减的。只要我们精进用功,是能够自己证到本体的,这就叫自证分。

  证自证分就是恢复我们本来,证到真如佛性。这就是八识的四分。

  八大心王,五十一个心所。这五十一个心所都是由八大心王生起的。虽有王、所之分,但总属八识的“见分”。

  相分有十一个色法,就是眼耳鼻舌身五根,加上色声香味触法六尘,共计十一个色法。

  摘自《心经抉隐》

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:元音老人       唯识精义:阿赖耶识四分)(五明学佛网:元音老人       唯识精义:阿赖耶识四分)  

 元音老人:元音老人文集菁华录 后记 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 13 意生身 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 12 心清净 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 11 回光返 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 10 五种空 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 9 旷达自在 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 8 业障本空 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 7 学佛不得 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 6 四等无明 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 5 五教 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 4 气功 

 元音老人:元音老人文集菁华录 第九章 其他 3 神通妙用