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 济群法师:光止恶不够,还得行善


发布:净心淡淡 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/3 18:06:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们不仅要止息生命的不良相续,还要使之进入良性相续。从而增强免疫力,真正拥有健康。

  戒,是佛弟子的行为标准,主要有别解脱戒和菩萨戒之分。其中,别解脱戒包括五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等,以此防非止恶,收摄身心。如果说法律是依靠执法机关来行使职责的话,那么,戒又是依靠什么产生作用的呢?一是靠发心持戒的愿力,二是靠由佛陀及历代祖师代代传承的戒体力量。

  佛陀制戒,首要目的是帮助弟子止息不良行为。所以,每条戒都是针对凡夫的不善心行而制定。就五戒而言,虽然只有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五条,却基本涵盖了一切犯罪行为。

  从古至今,人类所有罪恶都不出杀、盗、淫、妄的范畴。而饮酒虽然不是性罪,即自性非恶,但会令人丧失理智,引发恶行,所以也在禁止之列。止息这些恶行,正是止息贪嗔痴三毒的相续。归根到底,又是源自无明。由一念不觉,而有无量烦恼,而有种种恶行。经论中,常将生命比作相似相续的无尽瀑流。凡夫的生命,便是不良心态的相续,从而呈现出扭曲的生命状态。

  我们不仅要止息生命内在的不良相续,还要使之进入良善的、健康的相续。就像病患,在治疗的同时,应辅以强身健体的调整。惟有增强自身免疫力,才能真正拥有健康,从而抵御疾病的再次袭击。

  所以在菩萨戒中,除了重点在于止恶的摄律仪戒外,更包括摄善法戒和饶益有情戒。以戒条的形式,将该做的善行和利他行确定下来。也就是说,不仅作恶是犯戒,不行善也是犯戒。通过止恶修善,启动生命的正面力量,为得定、发慧营造良好的心灵环境。

 

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