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 揭秘因果报应的原理


发布:念佛拜佛 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/10 14:52:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  你拿一个球往墙上打,它也就弹回来,那就是股回力。

  菩萨自性常生快乐,菩萨他常生快乐,所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的,众生见到菩萨都生快乐,被菩萨影响,也都不忧愁了。

  这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来,你若是欢喜,镜子里边人也欢喜;你若是忧愁,镜子里边那个人也忧愁。

  菩萨本来是如幻如化的,好像镜子里边那个人一样;他是欢喜的,众生见着镜子里边那个人,也就生欢喜了。

  这是一种反弹的力,你就在心里对人有不满意的地方,有一种反弹的、反射的力量;你不高兴人,人家就会不高兴你。好像你拿东西往墙上打,东西碰到墙上又撞回来,这就是造业的一个路。

  你对人家发脾气,人家对你也发脾气;你对人家欢喜,人家对你也欢喜,这叫反应,又叫弹力,又叫反射。

  这种力量是无形的,你对人家总是存一个好心,你就不告诉对方,不告诉对面这个人;久而久之,他也会知道,所以说心诚则灵。

  心诚,就是你这儿真了,你诚到极点,就会有感应;感应也就是反弹那股力量,也就是你造的善业和恶业那条道路。

  因为菩萨心里清净常欢喜,众生见到他也就欢喜,这也是一股弹力。

  你看鬼总是不欢喜,常常是撅著嘴的;人一看见鬼就怕,生一种恐惧心就不欢喜,这也是一种反弹的回力。你拿一个球往墙上打,它也就弹回来,那就是股回力。

  种因结果也是这样的,你种善因,回来的那股力也就是善;你种恶因,反回来的力量也就是恶。

  修行不须要向外驰求,你只要能回光返照,时时刻刻管着自己,不犯十恶业,就是修行。

  十种恶业:身有三种恶,就是杀生、偷盗、邪淫。我们修这不杀业,就很不容易了;你身不杀,可是有杀因、杀缘、杀法、杀业还是存在的。

  你的杀因就是在因地上未能戒杀:或者你不杀,但你的亲戚、你的朋友、你的父母祖先杀过生。在往昔你种下这个杀因、杀缘,就会有这种种杀法、杀业不容易摆脱。

  盗,也是这样。你自己没有盗,或者你亲戚朋友盗,这与你都有点关系,或者你父母祖先也偷盗过,这也有盗因、盗缘、盗法、盗业在里头藏着。淫也是这样。

  法,往浅的说,往简单的说,你不犯还可以的;往深来说,远在无量劫,近在你现生,都有连带的关系,造的业不容易清净。

  我们修行若明白了,必须戒杀、放生、不偷盗、不邪淫,改变身的三恶。不杀生,就要放生;不偷盗,就要布施;不邪淫,就要守戒律;把身上的三恶反过来变成三种善。

  意也有三种恶。意里边的三恶,就是贪、瞋、痴。贪心,是贪得无厌,贪求一切的物质,贪求金钱、贪求名、贪求美色,这都是贪。

  因为有贪,不是你贪就会得到;不容易得到,瞋心就起来了。一生瞋恨,就什么也都不顾了,甚至于把生死都置之度外了──天也不怕,地也不怕,因也不怕,果也不怕,什么都不怕了!什么都不怕,就做出一些愚痴的事情、不合理的事情。

  你若能把它转过来──贪吗?你不贪,你舍了它;瞋,你不瞋,生一种慈悲心;愚痴吗?你不要顺愚痴道上跑,把它反过来变成智慧,把意念里的三恶──贪、瞋、痴,也都改变了它。

  口又有四恶,你看!「病从口入,祸从口出」。我们这个口,不小心很容易就造了罪业。口造罪,就是恶口、两舌、绮语、妄言。

  恶口,就是常常咒诅、骂人,尽说恶毒的话。两舌,就是专门两头舌──对于甲就说乙的坏话,对于乙就说甲的坏话,令甲乙两方面不能相合。

  绮语,就尽说风凉话、刻薄话、染污的话、不守规矩的话。妄言,就尽打妄语──没说他说有说,说了又说没有说。明明说了,自己还不承认,以为不承认,就没人知道自己是打妄语了,这是错了!

  人人都不会像你自己那么愚痴!古人说过:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」

  视其所以──观察观察这个人前前后后的品行是怎么样的?观其所由──观看这个人尽走一些什么道路?察其所安──究竟这个人存心在什么地方?

  这样一观察,就会知道自己是打妄语,你不承认自己打妄语,那也不行!所以口过有这四种,若是详细分析,有四万种恶都不止。

  修行人要天天念兹在兹,最低限度这十恶要不犯──不杀生、不偷盗、不邪淫,不绮语、不妄言、不恶口、不两舌、没有贪心、没有瞋心、没有痴心。

  本来是坏的,把它变成好的;本来是属阴的,把它变成属阳的。一切只要你转,能转过来,就是功德;你转不过来,就是罪过。

  所以古人说:「善恶两条道,修的修,造的造。」修道的人在那里修道,造罪的人就在那里造罪。

  所以,我们修行,要在日用、动作、行为这个地方用工夫,不是去谈玄说妙,讲得天花乱坠、地涌金莲而不去做。

  要实实在在去做,实在修行,连一根头发那么多的假也不可以掺杂。修行能这样子,才能立见功效,得到大的感应,开大的智慧。

  你不要存著一些自私自利的心,什么事情都忘不了「我」,把「我」都先摆在前边;要舍己为人,真正发大菩提心。

  这是修行一个基本条件,叫十恶不要存在,要把它改变过来;十恶尚不能改,要修旁的法门,是无有是处的!

  附录:

  是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事,悉不能害。一切展转皆起慈心,利益安乐,无损恼意及嫌恨心;各各欢悦,于自所受生于喜足,不相侵凌,互为饶益。

  复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示。随所乐求,一切皆遂:求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。

  此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦恶相,诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。

  或有水、火、刀、毒、悬 险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖;若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱;忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。

  ——《药师琉璃光如来本愿功德经》

 

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