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 有识皆虚妄


   日期:2018/11/17 21:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们对每一个当下的事物所产生的苦乐的感受,并对之进行分析、判断和行为,是依赖于前一个心识,通过六根来感受六境所获得的;那么我们由此产生的新的心识,也必将左右下一个心识的发生。再产生之后的业行,然后,在发生新的心识和业行。这样不断相连的一条线,就是我们的生命了。

  当前的心识,永远依赖前一个心识存在,并作用于后一个心识,这正是我们生死轮回轮转不息的方式。

  我们可以顺藤摸瓜,前一个心识是怎么来的?是由“行”来的,“行”又从哪里来?是从“无明”而来。那么现在一眼就看出了,最开始的源头都是错的,一切都是从“无明”这个混球演绎出来的,可见之后的一切没有一个是真的,都是彻头彻尾的假货。

  前一个心识既然是假货,那么由它演绎的现在的心识又怎么可能是真货?继而发展出的下一个心识那就更是假上加假。

  龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞,一窝子全是假货。

  “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。这个“不可得”,意思就是说:你可别当真啊,全是假货,骗人玩的。你就算得到了,也没用。

  以VR体验中,玩过山车的例子:你看那危险的过山车,使你担心、恐惧,事实上,那个境界完全是虚妄的,坐在过山车上的自己也是虚妄的,根本没有一个自己坐在危险的过山车上。明白如此,你的那些担心、害怕、恐惧,是多么可笑的。

  妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。伟哉佛陀!

  这就是为何佛陀在《四十二章经》中说:你若未证得阿罗汉果,就不能相信自己的意识。为何?因为我们都被妄境迷惑,产生的意识当然都是错觉,如何能相信!

  我们这一念一念的心,都是一刹那一刹那过去,都是无常的,产生的所有的心念也都是不真实的。继续想在VR里经受过的场景和由此产生的所有心理情绪吧,都是多么地虚妄和可笑。

  过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。既然场景根本就是虚妄的,那么那些由此出生的心念,也都是没有真实意义的。所谓“识阴虚妄,本非因缘,非自然性”也。

  观法无我,所有的法都是不实在的。我们凡夫就是执着一切的境界是真实有的,有我、有他、有外境。这种认知就是无明。

  这就是为何佛陀一再地苦口婆心地强调:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

  因为如果你不从源头,把根本无明断掉,那么后来的行、识就一下子蜂拥而起,难以招架。然后最后老、死、忧悲苦恼,一个一个就都上演了。

 



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