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 明贤法师:有人心就有禅宗,有生死就有信仰


发布:定英蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/22 9:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  文:明贤法师

  身心放下坐下来,一刹那之间“禅”就会现前。“禅”是无处不在的,我们今天要谈的是:有人心就有禅宗,有生死就有信仰。

  “禅”是心地法门。我们之前就谈过,为什么三教能同源?就是因为人同此心。禅所谈的不仅是人心同,而且六道众生的心都相同、都有解脱的机会,而人尤其如此。人生的最大价值就在于能当生成就——造作恶业则当生成就恶果,而行持善业则当生就能够成就善果,因为善果原本就在我们如来藏的自性当中。

  人心都有一个本性。“性”字在佛法里可以用“体”字来替代。心的本性即是所谓心的本体。但佛家为什么常常用“性”字而不用“体”字呢?佛家没有承认过本体论,因为本体是无实体的,所以这个字不常用。以“性”字来说,它就是一种空壳概念而已,这就是你的心体。一切功德都在心的本体中、在心的本性当中,它不是求来的。你一旦放下妄心,它就自然呈现,而且呈现得十分完美,没有什么需要修改的。

  这颗心人人本具,所以释迦牟尼佛当年在灵山会上拈花微笑——就是大家头顶上的这一幅《祖师源流图》,释迦牟尼佛拈着鲜花,迦叶尊者在后面微笑,迦叶尊者就得到衣钵了,由此代代相传,一直传到现在。为什么他能微笑啊?不是因为佛陀给了他三昧或者是其它成果,而是因为他会心了。心里本来具足,不是向外求来的。有心就具足,所以这里说,有人心就有禅宗。

  千万不要认为禅宗只是高尚的人修的,我们没资格修。你有心吗?有心就有资格。当我们拥有了心和身以后,顾虑也随之产生了:生命有痛苦、有轮回。有了生命就有生死,有了生死问题还会不去解决吗?当然不会。

  有些人以皈依宗教的方式解决,有些人以其它的方式。无论如何,谁的生死能不解决呢?哪个人死前不对死后之事做番交代?有几人能像庄子那样,逍遥于天地之间,而把死当成一件快乐的事,以致于讴歌死胜过于讴歌生?很少有人愿意这样。庄子是因为他对于“道”有所了达,才能这么做。可见,我们拥有了心、拥有了生命的同时,还拥有了一个可怕的规律,就是生死!

  生死问题人人都在解决,但为什么有人说自己不信宗教?宗教是干什么用的呢?“宗教”其实就是专门研究和解决生死问题的。明明重视生死,明明也愿意去解决,为什么却要声称没有信仰呢?很多人就是在这样掩耳盗铃,口头说“没有信仰”,实际上是用一种不接受其他人的信仰而创造自己独立信仰的方式,来解决生死问题。可以举起旗帜来说没有信仰,但生死问题会因此而不存在吗?遇见生死能没有准备吗?能没有思考吗?生死里有痛苦,能没有感受吗?所以说,对待自己的问题最好还是不要相欺。

  我们前面提到过梵琦禅师写的“自家生死亦相欺”。自家生死不要相欺了,要做点对得起自己的事。明明有生死,明明也在谋求解决生死痛苦的道路,为什么却说没有信仰呢?释迦牟尼佛的信仰可以不听,但自己生死的信仰能不信吗?所以说,有生死就有信仰。这个话先放在这里。在未来,大家在生命旅程中将会一一地去验证的。

  有两句话大家要记住。第一句,有人心就有禅宗;第二句,有生死就有信仰。这是绕不开的话题。对待自己的生死还是要认真的,否则就像西方一些哲学家所说的一样,人的一辈子活过了,活得就是没有一点儿人味。千万不要这样。今天我们坐在一起就是有缘人。大家共同地盘起腿来返照自心,从我们的清净心田当中来找到几分解脱生死之苦的依据。这个力量人人本具、人人都有,那么就不要空过。

  对于被动的人来说,生死是可怕的;而对于主动的、能够认真对待并且去解决的人来说,它并不难。庞居士(庞蕴)有个女儿,经常和父母在一起谈笑。有一天庞居士说“难难难,十担麻油树上摊”——求道就这么难;他的夫人说“易易易,百草头上祖师意”;他的女儿灵照说“也不难,也不易,饥来吃饭困来眠”。这是一切现成的境界,也正是法眼的宗风。我们已经发现了这样好的信仰的归宿,这样修行便如同乘着巨舰共同起航。我们已经共同起航了,一定要珍惜如此殊胜的因缘!

 

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