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 济群法师:解脱的意愿和对象


发布:净心淡淡 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/25 21:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们所要出离的不是时空,不是环境,而是产生轮回的根源,也就是惑和业。

  正见轮回是苦,我们才能生起解脱的意愿,才能对现实中的一切完全放下。否则,即使暂时厌倦了追名逐利,一旦更好的机会来临,又会直奔而去,开始下一轮的追逐。

  我们对世间有多少兴趣,就会有多少执著和挂碍,相应的,也就有多少不解脱。所以,出离心的检测标准,就是对轮回盛事不再有任何期待。反之,只要还有一点挂碍,就只是相似的出离心,只是疲惫后的暂时休息。

  说到出离轮回,是不是从六道跳到第七道去?答案是否定的。我们所要出离的不是时空,不是环境,而是产生轮回的根源,也就是惑和业。

  佛典中,将轮回的规律总结为十二缘起,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。因为无明,我们把身体当做是我,把情绪当做是我,把错误知见当做是我,从而不断造业。这种业力又推动我们再去起惑,再去造业,形成一个又一个苦果。生命就是这样一场无始无终的轮回游戏,一集结束,新的一集立刻开场。惟有解脱,才能让这场戏曲终人散,落下帷幕。

  修行就像打仗,不仅要知道敌人是谁,还要知道目标在哪里,知道用什么武器才能打败对方。佛法是心地法门,所以,心才是真正的用功办道处。古德云:“大事未明,如丧考妣。”不明白自己的心地,没找到生命的本来,不懂得如何断惑证真,实在是悲痛欲绝,如丧考妣。但大事已明后,同样还是如丧考妣。此时虽然心地已明,仍要对付无始以来的串习,仍要处处谨慎,加功用行。

  解脱路上,你启程了吗?

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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