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 夏坝仁波切:请不要等身心俱疲了,才肯放下愚昧!


   日期:2019/1/24 19:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  为什么会有贪欲,为什么会有嗔恨呢?嗔恨和贪欲的根源就是愚昧,所以唯有破除愚昧,才能断除贪欲和嗔恨的来源,或者根,或者种子。所以,想断除烦恼,首先必须要断除烦恼的种子,也就是它的根儿,这是非常重要的。因此在这个地方,梵文的《亲友书》的解释里边也专门讲到了,如果你想断除这种贪欲和嗔恨,你就应该断除它的根源——无明或者愚昧。

  关于这个问题,我顺便给大家讲一下,月称菩萨在《中观明句释》的后面有一段偈颂,现在的梵文里面有从中单独取出来的部分,叫《中观赞》,是一个很好的偈颂。在这个偈颂里面,他专门谈到了一个道理,他说:一个人想尽一切办法克服内心的嗔恨心,你是能够压伏这个嗔恨心的,但在压伏嗔恨心的过程当中,并不能压伏贪欲和愚昧;一个人在想尽一切办法克服内心贪欲心的过程当中,也能够压伏贪欲心,把它压住不让它起来,但是,压住贪欲心,并不能够压住嗔恨心,因为嗔恨心和贪欲心之间,并不是有了那个以后才有这个,没有这样的因果关系。

  同样,压伏了贪欲和嗔恨心,也不能压住愚昧心。那么什么样的东西才能够既断除贪欲,又断除嗔恨,又断除愚昧呢?唯有克服愚昧的心,才能同时既断除贪欲,又断除嗔恨,一切一切的根源都断了。为什么呢?因为,对一切万事万物特别在乎的贪欲也好,特别厌烦的嗔恨也好,来源于你并没有看清楚它的本来面目,由此而产生的非常地厌恶,或者非常地贪欲,就是这样的。正因为如此,愚昧就是一切烦恼的种子。

  既然如此,愚昧相反的一面是什么内容呢?就是如实了知如是的事,就是真实了解它的真实的情况,一旦了解了真实情况之后,你才能真正地断除对它的疑惑。那么怎样才能知道呢?就是说,它的真实义是什么呢?就是一切法的自性空,了知一切法在相上有如梦幻泡影般的因果不虚,但是体上,一切法都是自性体空的。

  节选 ▏夏坝仁波切《亲友书讲记》

 



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