信愿法师：善导大师开示修五种正行建立对阿弥陀佛坚定的信心（四）

   日期:2019/1/25 7:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【观经疏三心释】善导大师开示修五种正行建立对阿弥陀佛坚定的信心(四)

　　“一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》”，这净土三经的内容，份量够你读了。如果你每天要读经，就好好的把净土三经读熟。中国晚近一个了不出的出家众叫弘一大师，是个持戒精严的大师。弘一大师每天读诵《观经》。《观经》是世尊为末法时代烦恼厚重的凡夫所宣扬的宝典，弘一大师的持戒一般人比不上，他的道德、名望、涵养、学问，一般人也比不上，但是弘一大师每天读诵《观经》，一心念佛求生净土，临终自在往生极乐世界。

　　如果你读《阿弥陀经》嫌份量太少，你就读《无量寿经》。《无量寿经》上下二卷，你不花个一个小时的时间，也不容易读得完。每天把《无量寿经》读一遍，久了你就知道，原来法藏菩萨为了救度我往生极乐世界，点点滴滴的发愿修行，无不为我设想。从经文体悟到法藏菩萨要救度我的心，那你当然会老实念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这就是读经的目的——了解经文世尊教我们如何修行。净土三经，不论《观经》《阿弥陀经》《无量寿经》，世尊都教我们念佛求生净土，尤其《阿弥陀经》，世尊一而再、再而三劝勉我们凡夫发愿求生净土，世尊的悲心无非希望我们蒙受阿弥陀佛的接引，往生极乐世界，了办生死大业。

　　2、观察正行

　　第二，观察正行：“一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严”。“思想”是思惟观，“观察”是正受观，“忆念”是出定入定忆持不舍;“二报”是正报与依报，依报就是极乐世界的环境，正报就是极乐世界的佛菩萨。“一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严”，如果你要观察，就一心专门观察极乐世界的依正庄严。从思想、忆念依报，体会阿弥陀佛为我建设庄严净土的苦心;从思想、忆念正报，体会阿弥陀佛令我成就庄严身相的用心。

　　首先来了解极乐世界的环境。大家把净土三经读过几遍就会知道，极乐世界的环境非常殊胜，天乐鸣空、黄金铺地、四时清凉、日夜光明、四宝行树、七宝楼阁等等，比我们这人间好的太多了，所以我们厌离娑婆，欣求极乐。

　　这个礼拜我们打佛七期间，香港的气候每天都阴雨绵绵，师父天天洗澡、天天洗衣服，晒了好几天的衣服，因为忘了收，下雨又淋到雨了。衣服晒不干，为什么?没有一天出太阳。极乐世界四时清凉，春、夏、秋、冬，你要什么样的凉风就有什么样的凉风，你要什么样的天气就有什么样的天气。像师父的皮肤就很怕冬天天冷风吹，冬天冷飕飕，皮肤最难受。到了极乐世界没这些困扰，因为气候四季非常的清凉，所以极乐世界不需要装冷气。

　　极乐世界八功德水，随你心意，要凉就凉，要热就热。洗澡的时候，温度随你的心念调整。在我们人间洗澡，有时候开冷水开错了，开到热水，结果烫得“哇-!”极乐世界都没有这一些麻烦的事情。

　　而且往生到了极乐世界，每天跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨生活在一起，非常自在，非常逍遥，太好了!你要不要去?

　　而且往生极乐世界之后，思衣得衣，思食得食。在这边每天为了吃三餐，还要去工作、上班。我看你们晚上这一支慧命香，有的跑回家煮晚餐，挺麻烦的。到了极乐世界，还要不要再煮三餐?不要!“意以为食”，你想要吃什么东西，动个念头，东西就变现在前，吃多也不会感觉撑得难受，吃少也不会觉得饿，没有这些麻烦的事情。你想穿什么样的衣服，动一个念头，自然法衣披在身上。要不要去订做衣服?不用，所以极乐世界没有裁缝师。极乐世界衣服穿久了也不会脏，所以极乐世界需不需要洗衣服?不要。那这样光是生活，就很逍遥、很自在、很悠游，你要不要去?大家知道了，谁不想去!

　　其次讲正报。正报就是我们往生到极乐世界之后身心的果报。在这边我们人道的众生有男众相、女众相，像师父是男众，你们大部份人是女众;有出家相、有在家相，像师父是出家相，你们是在家相。每一个人的长相虽然都是两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴巴，可是每个人的长相都不同。人心不同，各如其面。有的人眼睛很漂亮，有的人眼睛就不怎么漂亮;有的人鼻子很尖挺，有的人鼻子就不怎么尖挺;有的人嘴巴很大，有的人嘴巴就很小;有的人耳朵很大，有的人耳朵就很小。

　　稍有常识的人都知道，耳垂大一点是好还是不好?好啊，那是福相。所以你看佛菩萨的圣相，你看佛菩萨的慈容，他的五官，光是耳朵，耳垂就很大。为什么耳垂很大?因为佛菩萨在因地菩萨的修行，断恶修善，聚集了很多福德，所以他的福报非常广大，能够福润众生。就好比一棵树木，枝叶非常茂密，能够让小鸟在树上栖息筑巢，也能够让行人在树底下乘凉。如果福德不够，智慧不够，想要度自己就很难，不要说要度别人。佛是智慧福德两相具足，叫做福慧两足尊，佛就是这样一个圆满的人。福德跟智慧圆满具足，所以能够福度众生。所以在因地修行，要福慧双修，让我们将来往生到极乐世界，福慧圆满了，到他方无佛的世界去广度众生。

　　假如你身上没钱，看到人家穷困，想要施舍帮助他，你也没能力做，有心无力。所以我们要不要修福?当然要修福。修学阿弥陀佛本愿的行者，更要修福。你没有福德，你就很穷困、很潦倒，在菩提道路你就走的坎坎坷坷，一生有很多的事情不是很如意。我经常都会听到信众请问师父：“师父!我很多事情都不顺利，怎么办?”你要多修福，多发菩提心行菩萨道，福德具足了，你就诸事顺遂，那是一定的。

　　往生到极乐世界之后，相好、光明、智慧、功德、神通、化他，通通跟阿弥陀佛一样，光寿无量，相当的殊胜。我们在这边，身相不可能跟佛比得来，佛随便一个耳朵的福相，就比我们好太多了。你看佛的眼睛、鼻子、嘴巴，非常匀称，非常庄严，为什么?福德圆满了。我们只要念佛，往生到极乐世界，就跟阿弥陀佛一样，具足三十二大丈夫相八十种随形好，而且跟佛一样具足身光、心光，而且智慧、神通、慈悲、道力，这一些果报跟佛一样。太殊胜了，只因为我们念佛，这样念佛是不是了不起的修行?(掌声)

　　“一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严”，如果想到：我往生到极乐世界所处的殊胜环境，我往生极乐世界之后的身心果报，跟阿弥陀佛一样，这一切都是阿弥陀佛点点滴滴发愿修行成就的。这一切恩德，都是阿弥陀佛所造就的，我们要怎么样感念阿弥陀佛?每天准备苹果供养阿弥陀佛吗?“阿弥陀佛!您实在为我付出太多了，我买这一颗大苹果供养您，您一定要保佑我，保佑我身体健康、事业发达、子孙孝顺、平安如意发大财。”如果我是阿弥陀佛，我不敢吃你这一颗苹果。我都已经为你够付出了，你供养我一颗苹果，我就要保佑你那么多，我哪里敢吃啊!当然师父这是凡夫心。

　　这样的心态稍微纠正一下。我们能往生极乐世界，在清净庄严的佛国，成就光寿无量，这一切都是阿弥陀佛发愿修行，为了要成就我的，这一切都是阿弥陀佛的恩德，感恩阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这时候你的心跟阿弥陀佛的心，就心心相印，用世间法来讲，阿弥陀佛就会觉得你跟他很贴心。

　　诸位在家菩萨!你们当父母的，如果看到你的孩子听你的话了，叫他扫地他就去扫地，叫他去洗衣服他就去洗衣服，叫他去拜佛他就去拜佛，叫他去念佛他就去念佛。孩子听话，当父母的最贴心、最温暖。

　　如果你真听阿弥陀佛的话，阿弥陀佛也会觉得你跟他非常的贴心，阿弥陀佛的内心也会很欣慰。阿弥陀佛最希望我们每天做什么?念佛。“你念佛，我救你”，所以我们感念阿弥陀佛的恩德，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……感谢阿弥陀佛，您成就庄严的极乐世界，建设一个黄金铺地的佛国。我在香港想要买一两黄金都没本事，我只要回到您的极乐世界，我就有遍地的黄金，感谢阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这时候你的心跟阿弥陀佛的心就是一心了。一心还乱吗?当然就不乱了，你跟阿弥陀佛心心相印，怎么会乱呢?

　　南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……感恩阿弥陀佛您用名号救度我，将来我往生到您的净土世界，就跟您一样三十二大丈夫相。如果我不是因为您的愿力救度，我怎么能够像您这么样的庄严?一切都是阿弥陀佛您的赐福，感恩您，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……你这样很虔诚的念佛，你的心跟阿弥陀佛的心成一心了。世间法讲水乳交融，佛法讲相契相应。

　　只要往生到极乐世界，正报就跟佛菩萨一样，身相光明跟阿弥陀佛、观世音菩萨一样，太殊胜了。这样你要不要精进念佛?(要!)

　　3、礼拜正行

　　接着看第三，礼拜正行：“若礼，即一心专礼彼佛。”每天一心专礼阿弥陀佛，“南无阿弥陀佛，拜-”。家里地方如果够宽敞，设一个佛殿，供养阿弥陀佛的圣像，每天就注视着阿弥陀佛庄严的身像，顶礼膜拜。我们凡夫虽然烦恼很多，但是只要看到庄严的佛菩萨圣像，我们就会法喜。看到佛菩萨像，就生起恭敬心、法喜心，藉着佛菩萨的圣像来开发我们的自性，藉着佛菩萨的庄严圣像来庄严我们的内心。我们如果每天想贪、瞋、痴的事情，那就很污秽，想佛菩萨，就很清净。看佛菩萨的圣像，念佛菩萨的名号，内心自然就清净。眼见佛菩萨圣像，耳听佛菩萨圣号，口称佛菩萨圣号，那你三业当然越来越清净、越来越有智慧、越来越有福德，你的内心就能经常处于宁静安详的状态之中。

　　所以每天拜佛，“南无阿弥陀佛，拜-”，拜下去的时候慢慢念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……慢慢拜，慢慢念，这样既健身又健心。拜佛也是很好的运动，尤其上了年纪的人，特别要天天拜佛。师父早年很用功的时候，我每天一定固定拜三百拜，所以我也希望你们自己在家里，有时间多拜佛念佛。一天拜三百拜，早上拜一百拜，下午拜一百拜，晚上拜一百拜，这样一天下来，拜佛念佛的功课多了，业障慢慢消除，福慧慢慢增长。