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 嘎玛仁波切:真正的养生是从养心开始,养心要从知足常乐开始


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/1 11:10:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  减少欲望

  现在很多疾病是富贵病,源于我们管不住这张贪婪的嘴,让心灵的欲望越来越膨胀。如果欲望小一点,多一点控制自己的能力,病痛就会少;人的疾病少了,需要用在药物上的资源就可以少一点;资源少用一点,真正有需要的人就可以多分享一部分,这样就很好。

  佛陀讲,放一条生命,胜过造七级浮屠。浮屠是指佛塔,佛塔在佛教里象征佛的心脏。七层楼高的佛塔,你建造一个,功德已经很无量了,但还不如救一个众生的生命。由此可见佛对众生的重视。

  我们真正能享用和满足口福的东西是很有限的。人每天在忙于奔波、忙于应酬、忙于得病、忙于治疗,忙于喊累等等。这本来就是娇惯自己的贪欲所必须付出的代价。现在人靠吃、靠补、靠花钱来养生,这是一种本末倒置的做法。真正的养生是从养心开始,养心要从知足常乐开始。

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  放生要恰到好处

  很多时候,我们放生的目的不是放生本身。因为你放出去的,可能等会儿还会被抓回来——就像医生治好了病人,不需要去操心等会儿病人会不会被车撞死、会不会因为另外的病而死掉,医生要做的是现在把他治疗好。我们放生,只是因为一个生命现在受到威胁,我们尽力挽救它,这是我们应该做的事。

  还要注意的是,不要让自己的放生行为给周围人带来烦恼和不便。我曾经看到,很多佛教徒花了几万块钱,买了许多海洋里的鱼,放到淡水里。结果几十万条鱼全部死了,整个河流都发臭,影响了周边居民的居住环境。这就是不经过大脑的做法。海水里的鱼不可能在淡水里生存,光是它们大面积死亡扰民,就会让很多人对你这种放生产生反感。

  我在深圳还看到一个人,他从菜市场里买回一大堆毒蛇在庙附近放生,结果毒蛇到处爬。这也是很不理智的做法,虽然他的心意是好的,但是行为不可取。

  2008年汶川大地震时,我们马尔康离汶川最近,是当时唯一能通往灾区的一条路。当时血库缺血,藏族人没有献血的习惯,我就叫我们寺庙的喇嘛来献血。我说,平常我们说利益众生,愿意为众生奉献一切,现在不用奉献一切了,抽血就可以了。大家都去献血,这些血运到灾区能够救助人,这也是一种放生。

  做任何事情都要讲求一个度,要有智慧、有策略、有方法、合时宜地去处理问题。放生也是一样的。对于遵循佛法中的慈悲喜舍来做世间事,唯一不能缺的就是智慧,因为世间人习惯颠倒妄想地看待问题,拥有智慧的着眼点,有时候看起来可能就不是顺应世间的规则了。恰到好处的放生是行善,而为了背负善人名号的做作,有可能就与行善本意不符了。

 

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