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 净空法师:能做到这个,你的命运就改变了


   日期:2019/2/7 7:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《华严经》普贤菩萨十大愿王,每一愿末后「无有疲厌」,那个话是真的。为什么他不疲不厌?因为他从来没有起心动念过。你要把这个道理搞明白了,西方极乐世界许许多多不思议的境界你就能够体会得到。西方世界人为什么不老?因为他没有起心动念,不起心不动念他那叫真心,常住真心,没有变化,永远是那个样子。那个境界是常住真心的相分,变现出来的现相,我们世间这个现相是生灭心,一个念头起一个念头灭,生灭心变的境界,所以人会衰老。人的老化,世间人跟学佛的人不一样,世间人受业力的支配,随业流转,没法子。

  你们同学当中有很多念过《了凡四训》,你看袁了凡没有学佛之前,遇到孔先生给他算命算得准得很。从你出生到死,你遇到高明的人,就把你这一生算定了,这是世间人没有办法超越命运的魔掌。命运怎么来的?前世造的因,这一世所受的果报,因果一定是相应的,是这么个道理。这一生当中造的因决定来世的果报,因果很可怕,谁都逃不了因果的定律。

  修行人,这是讲真修行的,假修行的不行,假修行的还是不能超越命运,要真修,真修就是真干!佛在经上讲的这些道理,我们听懂了,真的照做,那叫真修,真修就超过业力。像这个地方讲的发大心,大心一发就超过业力,我们佛法讲叫愿力,我们的愿力大过业力。佛门里头也许同修们常听有乘愿再来,愿力支配我们,那个日子就好过了,随著自己的愿,你说这个日子多幸福。业力不好过,业力自己一点都不能做主,愿力自己就做了主;自己做得了主宰,生活哪有不幸福、不快乐的道理?愿力要超过业力,这一超过就是乘愿再来,不要等我们死了之后到极乐世界,然后再回来乘愿再来,不是的,现在你的愿要大过你的业力,你的命运就改变了。

  你看《了凡四训》,了凡先生实在讲根性不高,小根性,命运虽然转了,转得很有限,不是大转,不是彻底转。什么原因?心发得太小,不够大。他做官,做个知县,心量只是叫一个县的人能够得他的恩惠,为这个县的老百姓造福。这是受了云谷禅师教导他明白了,从前为自己、为家庭,现在晓得为老百姓。他的愿虽然比从前大,没有大过六道轮回,所以转得很慢,转得很辛苦。你看《了凡四训》,先发愿做三千桩好事,十年才完成,你看多难。但是一发这个愿,他的命运就改变了。那是个很好的参考资料,真有效果。

  我们一定要把心量放大,要度无量无边的众生,不要限在一个小区域、一个小环境,尽心尽力去做,虽做不著相。了凡居士修善积德著相,所以他的福德不很大,因为他著相。如果用《金刚经》这个方法,离一切相,修一切善,福德就不可思议。因为离相,心清净,修福,福是愈来愈大。离相心清净了,心清净第一个好处,不老、不生病,还有一个大好处,不会死。我跟诸位讲的都是真话,确实不死。你看,往生西方极乐世界,没死,阿弥陀佛来接引,跟著阿弥陀佛去,这个臭皮囊不要了,丢掉了,舍弃了,活著往生,不是死了才往生。真的依教修行的人,走的时候不生病,没有病苦。

  摘自 金刚经讲义节要  (第十四集)  1995/2

 



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