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 净土圣贤录三编新白话版26


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/7 10:54:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  民国程氏(贞女寅贞)

  程氏,是山西忻县王建平居士的妻子。四岁失去父亲,八岁失去母亲,就给王家作为童养媳。王家贫穷,程氏稍有长大,事奉公婆,抚养兄女,孝慈都尽到了,清贫穷苦的状况,难以笔述。民国三年,王建平皈依佛法,程氏也吃素。十一年,王建平出家受具足戒,法名力宏。程氏也在十三年,皈依髻照上人,法名达闻,并率领儿女等,都受五戒。从此一意念佛,专求往生净土。十四年四月初,有比丘尼生如,与程氏的大女儿安贞,整天相伴念佛。经历半月多,到了二十二日,程氏说:“离开苦,早回头。”仍然同生如等一起念阿弥陀佛不断。第二天早上五点钟,洗漱完毕,穿好直缀,搭上缦衣,盘坐,过了二十分钟,安然往生了。到了十一点钟入龛,头顶还是暖的,享年五十五岁。她的二女儿寅贞,法名隆圆,从小就吃素,发誓守贞,也在十三年随她的母亲与兄姐等同受五戒。姐姐早年守寡,于是同住一起修净业,每天有固定功课,数年如一日。寅贞,在十六年九月初,示现病态,仍然念佛不断。十月十五日起,她姐姐等数人,整天念佛相助。到了二十三日早上,寅贞说:“生病以来,多在床上,太放逸了。”然后振作精神,盘坐念佛,众人也助念。到了下午一时左右,又说:“我父亲没有来,而佛来了,我走了。”就端坐闭目往生了,享年十六岁。(《近代往生传》,以及《俞慧郁钞集》)

  民国饶氏

  饶氏,法名光达,是江西彭泽许止净居士的侄媳妇。事奉婆婆孝顺,处理家务,没有不得婆婆的欢喜。乐意布施救济,好俭朴。民国十三年五月间,得了怯症,她婆婆教她念佛。偶尔忘了念时,恍然见到一僧人站在面前教导,所以病中念佛不断。一月后病好了,就持六斋。九月梦见家人杀猪,细看那猪,是她儿子,大声呼救,而众人不理,她发愿断肉,才把儿抱出来。早上起来哭泣告诉丈夫,随婆婆吃长素。先是,她的婆婆何氏,发心念佛,请止净居士为她定功课,于是指示早晚共礼佛一百拜,跪诵佛名一万声。饶氏就这样奉为定课,而且加念佛号一万,坐卧不敢背向西方。这以后,常梦游胜境,庄严妙丽,不能形容。十四年二月初,她的婆婆夜里作梦礼佛,抬头见饶氏坐在佛旁边,就惊醒过来。当时饶氏刚回娘家,没几天,病的消息传来,预料她不好了,也深信她能往生。饶氏病了以后,还能礼念,后来病情加重,移居到亭院养静。四月二十八日午时晕过去,她的伯母高慕净等人,带接引佛像,去助念佛号,才渐渐清醒。她的丈夫抱儿子到床前,饶氏挥手让赶紧离去,转身向内侧躺卧。忽然说:“有高大的人进房间。”门外的数人就闻到了莲华香。饶氏见西边墙壁上贴着接引像,注视良久,私下对侍人说:“真相好庄严啊。”又说:“伯母等人念佛固然好,而面前的人念得尤其好。”二十九日,天亮时,喝了檀香水,说:“味道美的无法比。”接着又说:“为什么念佛的人很多啊?”有人问:“认得吗?”答:“三伯母认识的。”(就是指止净的妻子高慕净,因为接引像是她带来的。)于是合掌微拜三次,含笑往生了。到了下午,身体还是柔软,面貌如生。(《近代往生传》)

  民国郁贞女

  郁贞女,扬州郁智朗居士的大女儿。性情孤洁,很少言笑,皈依印光法师,法名福峻。严持斋戒,礼佛诵经,虔修净业,于是发洪愿,守贞不嫁,极力崇尚佛法。民国乙丑年春天,脖子上长肿块,中西医的药石,都不见效。接着又咳嗽呕血,身体越来越弱,而每天的功课绝不稍有松懈。延续到七月初,她父亲回家看她,就多次听到呼唤父亲的声音。她父亲询问有什么要求,都不说话。然后问:“念佛助你往生,可以吗?”才点头认可。于是供奉接引佛像在她的床西边,助她正念。她祖母,又早请比丘尼日夜助念。到了初五午日后,神志清明如平常一样,但四肢渐渐冷了,又急忙催促呼唤她父亲来。并要起坐,众人嘱咐她安心躺卧。郁贞女就自己转身向着西方,接着合掌作顶礼拈香的样子,连续三次,然后就往生了,当时是初六日下午五点钟。到九时,盘坐换衣服,四肢柔软,头额还是光亮温热。身体极其洁净,脸面没有病容,颜色如生。遗体坐缸火化,骨灰和面粉成丸子,有一百零八颗。她父亲将丸子投入江心,每投一丸,众人都念佛。她父亲又念诵偈语说:“福峻以骨肉,供汝众水族,凡食此丸者,同生极乐国。”这都是顺从贞女生前的嘱咐,顺她的志愿,使她增高莲品。(《近代往生传》)

  民国查童女

  查童女,名六庆,是九江查宾臣居士的女儿。宾臣夫妻,与童女,都归依了佛法。民国乙丑年,童女六岁,常说“我这房屋闭塞的很”。七月二十三日,她母亲要去念佛林念佛,童女一定要跟随去。第二天,就得了微病,整天自己结手印。后来病情转重,父母诚恳祈祷观世音菩萨,求菩萨加被病好。童女常说:“我要走。”她父母见她决定要走,就问:“你要去哪里?”她就用手向西方指。她父亲说:“你去可以啊。”童女就闭目往生了。(《近代往生传》)

  民国姚夫人

  姚夫人,名泽润,是安徽桐城马通白居士的妻子。从小受到良好的家教,深深懂得妇道,孝顺父母公婆。数十年,历经世道变迁,深深厌恶无常,专修净业。年过古稀,还依然强健。民国乙丑年秋天,示现微病,饮食渐渐减少,而礼拜持诵没有一点间断。到了八月初四,才卧倒床上,胸膈的气不通畅,嘱咐女儿君玮,以及侄妇孙子孝达,代她诵经。到初九日夜,夫人见诸佛金光灿烂,伏在枕头上作礼拜的样子。又见观音菩萨伸手下垂,自己仰握菩萨的手,连称菩萨的名号不已。嘱咐孝达念诵《弥陀经》,念诵到佛土种种的庄严处,夫人说:“这样的境界,历历在眼前,我看见的,与经上说的没有不同啊。”家人环绕念佛,有哭泣的,夫人责怪,说“你们怎么能如此拖累我啊”。到了初十日午时,嘴唇还在微微地动,很久然后往生了。面色黄润,眉额间明朗如镜子,头顶上热气冒出,相距一尺左右,就觉得熏蒸。(《印光文钞》)

  民国沈婆

  沈婆,是江苏无锡人。生平心地很好,见义勇为,仁慈和乐,质朴诚恳,乐意成人之美,尽到自己的力量,乡里人多敬重她。修持方法,缺乏有人指导,仅听别人说十念往生法门,就发起大欢喜,深信无疑,至心修持,二十年如一日。在民国十四五年间往生了,临命终时,她的十多岁的小儿子,在外面玩耍,忽然见到空中降下僧人无数,魁悟相貌好,光彩耀眼,各自踩着莲华。其中有一非常高大的僧人,手持莲华,给她母亲,忽然见她母亲坐在莲华中。正在看得惊异出神时,她姐姐匆匆来高声呼喊,要他回去送母亲的终。当时沈婆闭眼后,住宅内有异香,很久不散,也不知那香从哪里来的。后来她儿子,常对别人说,见母亲坐莲华后,因为被姐姐呼叫回去,没见到他母亲以及僧众如何向西方去的等等。(《俞慧郁钞集》)

  民国林氏 (女普慧)

  林氏,法名性悟,是许屏仲居士的继任妻子。母亲汪氏,信奉观音菩萨极其虔诚,林氏随母亲常持观音斋。二十四岁时嫁给了许,许做官在赣苏,林氏也随同。民国癸亥年春天,许应马冀平的招请,到芜湖听谛闲法师讲经,林氏一同前往。法会圆满,夫妻共同皈依谛老。返回南京后,就闭门专修净业,率领全家子女长素念佛,每天有固定功课。她的二女儿普慧,也发心出家,在芜湖禹王宫,礼拜觉明大师,已经受了沙弥尼戒。民国丙寅年,六月,生病去世了,林氏助她念佛,临终状态极其安详,往生后头顶温暖肢体柔软。林氏把念诵《金刚经》作为每天的功课,每天念佛二万,虽然疾病也没有间断。自己说念佛极为诚恳时,见弥陀坐在金莲华上,宝池楼阁,了了分明。平日最喜欢读《印光法师文钞》,以及最崇奉谛老印老,与觉明大师。曾经说:“印老虽然没有见过,但读他的文字,就如同见到他的人。”又说:“文钞中诚敬二字,能切实做到,并且持之以恒,就必定可以得到念佛三昧。”又说:“身是苦本,爱是苦根,不拔掉爱根,怎么能断苦本?”所以自从皈依后,不久就断欲,修梵行。丙寅年七月起,卧病三个多月,每天仍然念佛不断。十月初六,是女儿普慧往生一百天的日期,因为加上劳念,病情危重,还能努力持念佛号。延续到二十七日,吩咐家人清洁卧室,焚香刚完毕,忽然见到三圣的金容,光耀满室。二十八日,嘱咐准备艾汤洗手脚,净洁肢体,方便见佛。二十九日晚,要子女环绕念佛,说是“几天来,一句佛号,时刻在心,颇能作得主”。三十日早上七时,自己说“佛来接了”,然后就不说话了。许居士,率领子女环跪念佛。林氏到了九时气息渐微,家人问:“念佛听到吗?”林氏微微点头。接着用接引像指示,就含笑闭目,吉祥往生了。到了下午二时,头顶还是温的。五时盘坐缸中,肢体柔软如绵,容色清净愉悦。后来火化,白烟向着西方奔驰去了。当晚,女仆黄老太,梦见林氏口念佛号,旋转极速,向着西方行去。(《俞慧郁钞集》)

 

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