信愿法师：法然上人开示（三）

   日期:2019/2/10 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生仗佛力】法然上人开示：弥陀名号有不可思议的威神功德力，能够救得了念佛人(三)

　　「法然上人《四条问答》云：问：本愿与本誓,其差别如何?

　　答：使称名之众生往生者，本愿也，若不生者，不取正觉者，本誓也。故四十八愿，是法藏菩萨当时之本愿，依此愿成就而成为阿弥陀佛。阿弥陀佛之名号，胜余佛之名号者，本愿之故也。若不建立本愿者，虽称名号，不能破无明，不成为报土之生因，则与诸佛之名号相同。故阿弥陀佛誓言：乃至十念，若不生者，不取正觉。为成就此愿，经兆载永劫之修行，今已成佛，此大愿业力附随故，胜于诸佛之名号。若称念者，依阿弥陀佛之愿力，决定往生也。是故闻阿弥陀佛之本愿，无疑住于应得往生之道理，而称念南无阿弥陀佛者，应思决定往生也。譬如身着香味所熏之衣，虽谓其源是彼香味，然而衣香熏身故，成为其人之香。本愿熏力之香味熏于名号之衣，故称念南无阿弥陀佛之名号，名号之衣熏身故，决定往生之人也」。

　　我们本愿山弥陀讲堂兴建完成，同样是一年三百六十五天每天念佛，为什么?因为每天都要吃饭，因为每天都要休息，每天有三件事情我们都一定要做到。哪三件事情?念佛、吃饭、休息，对!第一是什么?你不要跟我说第一是吃饭，第一是念佛，第二吃饭、第三休息，而且这三件事缺一不可。每天都一定要做知不知道?知道。

　　诸位菩萨你们今天有吃饭吗?有，有吃饭一定要回答大声一点，回答得要死不活，没什么精神，表示可能吃不饱。每天都要休息，当然每天都要念佛，这样你每天和阿弥陀佛的本愿或本誓相应，你当然会往生西方极乐世界。念南无阿弥陀佛是行，闻阿弥陀佛的本愿是解，解行并进，缺一不可。而且听闻阿弥陀佛的本愿妙法的当下就是修行，这是净土宗不同于其他宗派很特殊的地方。

　　为什么听闻阿弥陀佛的本愿妙法当下就是修行?因为你在听闻阿弥陀佛的名号本愿道理，你的心当下不就是与阿弥陀佛的本愿本誓相应吗?对不对?你当下的心，和阿弥陀佛的本愿本誓相应，当然你的心就是在倒靠西方极乐世界。犹如一棵树每天向西边倾倒，如果有一个人拿一支斧头，从这棵树的某一个方向砍下去，这棵树一定倒向西边。这是世尊在经上所譬喻的!

　　你的心每天在向西方，有一天你临终，当这个色身快要坏了，无法再继续使用了，你的神识离体。你的神识就是你的心念向西方，这股心念向西方的力量，就将你牵引迈向西方极乐世界。不必阿弥陀佛来现前迎接，你的心念就会向着西方极乐世界。

　　「心之所向谓之志」,心志的志，志就是心之所向，你的心向哪里，就是你的心愿在哪里。你有心要往生西方极乐世界吗?有!听这个声音好像真的有心，我要再多问一句，真的吗?真的吗?真的吗?我连问三遍，你跟我说真的要往生西方极乐世界，现在如果能够做生意，能够现赚两千万，你还会再留在我们道种寺，继续念佛还是要回去做生意?要在这里念佛!念佛，你骗我?我看你跑回去做生意了。

　　很多人听经闻法，手机是不关机的。我每节课要开始讲经，我一定都是三叮咛四交代，诸位菩萨你们有带手机吗?如果有将手机关掉，有的人还不肯关掉，我在讲经的时候他的手机响了，铃铃铃拿起来听，喂喂喂，还说得很大声，心当下在听经都安住不了。他的心有想要往生西方极乐世界?是嘴巴说说而已，不是真正有心。

　　诸位菩萨，信愿要请问你们一个问题，因为这是攸关你的心和阿弥陀佛有相应吗?如果现在阿弥陀佛要现前接引了，你的子孙在你的身边哭哭啼啼，希望你不要跟阿弥陀佛往生西方极乐世界。那么阿弥陀佛实在很慈悲，在你的面前跟你说：佛子某某人，你的子子孙孙这么有孝心，在你的身边哭哭啼啼，不然你考虑一下，也不一定今天就随我往生西方极乐世界。十二年后的今天，我再来迎接你也可以，你考虑看看，看是要现在就往生，还是十二年后往生?

　　现在你们要真诚回答我，你们要现在往生，还是十二年后往生?真的吗?要现在往生的鼓掌，这样你的心有和阿弥陀佛的本愿相应。所以法藏菩萨在当时的发愿本意，就是希望你快速往生。

　　四十八愿你不要只看康僧铠大师所翻译的《无量寿经》版本，你去看其他的汉译、吴译、唐译以及宋译。四十八愿五种《无量寿经》的译本，读一读你会发觉法藏菩萨是很喜欢我们赶快往生西方极乐世界。阿弥陀佛的心确实是如此，阿弥陀佛站立垂手接引，盼望我们赶快往生，事实就是如此。

　　「依此愿成就而成为阿弥陀佛」，法然上人说阿弥陀佛的名号，胜余佛之名号，为什么?第八页第一行，这句话就说出原因了：「本愿之故也」。靠阿弥陀佛的本愿，超越诸佛的本愿。虽然诸佛都很慈悲，但是没有一位佛像阿弥陀佛那么慈悲说：你念佛，无论念几句，我一定救你。这实在是非常非常的慈悲，跟阿弥陀佛鼓掌赞叹!

　　第八页的第一行下面有一句话，对我们来说实在很重要。「不成为报土之生因」，我们念南无阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的本愿，就是要往生阿弥陀佛的报土。法然上人与善导大师的净土思想，是乘佛愿力凡夫入报。凡夫进入阿弥陀佛的报土，这是圣道教法所没有的道理，这是圣道诸师所不敢肯定认同的。善导大师跟我们说这样的道理，往生阿弥陀佛的报土，身相、光明、智慧、功德如诸菩萨，具足成就。这样的殊胜利益，念南无阿弥陀佛，与阿弥陀佛的本愿相应就得的到，对我们凡夫而言，这样的利益实在太大了。而且是我们凡夫可以得到的，所以没有得到就很可惜了。

　　我的妈妈不识字，住在北港乡下，如果有江湖郎中出来卖药，她每次听到宣传都一定会去，看江湖郎中在卖药。为什么?因为江湖郎中在卖药，都会先分发赠送品，吸引客人来。这个赠送品是不用钱的，所以没有分发到很可惜。

　　我常常问我妈妈：妈妈你去看江湖郎中，有买药吗?

　　有啦，他都说的很有效，所以就买了一罐。

　　而且我的妈妈是内行人，买大罐的。现在阿弥陀佛要送你这罐阿伽陀药是免费的，要分发给你、赠送给你，是你得的到的，你没有得到、没有分发到，就很可惜了，对不对?再跟阿弥陀佛鼓掌!

　　阿弥陀佛誓言：「乃至十念，若不生者，不取正觉」。法然上人和善导大师，和诸师一样，只要说到阿弥陀佛的四十八愿，一定举出第十八愿做代表，不会说其他的愿，一定说第十八愿。为什么?因为第十八愿就是根本愿，就是本誓，当然举出第十八愿。可见第十八愿，犹如一棵树的树根是根本，根本当然是最重要的。

　　修四十八愿，没有修第十八愿，不然你告诉我要修哪一愿?有的人说信愿法师：你怎么每天都在说第十八愿?第十八愿是我们的修因之愿，对我们往生最重要的，不说第十八愿，不然要说哪一愿?所以法然上人也是这样，善导大师也是这样，印光大师也是这样，只要说到四十八愿，一定是举出第十八愿为代表，就是如此。

　　「若称念者，依阿弥陀佛之愿力，决定往生也」

　　法然上人说的非常的确定，如果称念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛的愿力，使称念的人决定往生。

　　「是故闻阿弥陀佛之本愿，无疑住于应得往生之道理」

　　有两个字，法然上人说的非常的明确，无疑!无疑就是不怀疑。诸位菩萨，你的心听闻阿弥陀佛的本愿，念阿弥陀佛往生西方极乐世界，有怀疑吗?没有，没有怀疑，真的吗?真的，你们又在骗我了!

　　「而称念南无阿弥陀佛，应思决定往生也。」

　　法然上人常常教我们心中思惟称念佛号，应该要心中这样想：我念佛决定会往生西方极乐世界。尤其是「决定」这两个字，就显示出真正内心依靠佛的愿力，因为依靠自己的愿力，不可能有决定。凡夫的心生生灭灭，怎么说决定?唯有佛的愿力对众生，绝对没有改变的救度，才有「决定」这两个字可言。所以你将心安住在阿弥陀佛的名号一心称念，是阿弥陀佛的名号，决定我们的往生。下面是说譬喻的话

　　「譬如身着香味所熏之衣，虽然源头是香味，但是衣香熏身故，成为其人之香。」

　　当我们在洒香水的时候，香水洒向他人自己也会沾上一二滴。信愿常常在主法洒大悲咒水，大悲咒水洒下来，事实上洒到最多大悲咒水的人就是我。虽然是在洒向大家，但是是我自己洒到最多。做香的人每天在做香，他工作完下来身体洗一洗，身上还有香味，这就是熏习的力量。

　　穿上这套南无阿弥陀佛的香味法衣，你身心沾满了阿弥陀佛的本愿之香，这就是香光庄严。阿弥陀佛的本愿之香光明，庄严你的身心，我们念佛能往生西方极乐世界，就是身心无不在阿弥陀佛的香光庄严之下。实在我们的往生就是如此，依靠阿弥陀佛的本愿，决定念佛往生，所以当然一心念佛。

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。

　　南无阿弥陀佛!