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 信愿法师:善导大师用「二河白道喻」来守护念佛人的信心(五)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/13 7:30:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【观经疏三心释】善导大师用「二河白道喻」来守护念佛人的信心(五)

  辟支佛:瓜藤救罪魂

  有一位辟支佛,在旷野的丝瓜棚下打坐,每当要入定的时候,他就受到一个声音的干扰,这个声音就是喊:“佛祖救命啊!”所以他无法入定。这位辟支佛使出天耳通,寻着声音来处追踪下去,发觉这个声音竟然从地狱传上来。惊讶之余,他又使出宿命通,想探个究竟,为什么这个声音竟能从地狱传到人间来,追究的结果原来是这样子:

  有一乡村,村里住了一位王先生,祖先留给他不少财富,可是他为人非常悭吝,天天数这些财宝为乐。不要说拿一些钱财布施贫穷人家,就是对亲人也极为苛薄,因此他的仆人一个一个离去,亲人也避而远之,如此匆匆过了七十岁月。如果说他这一生有做过什么善行,就是有一次在寒冬里,有一位出家人,饥寒交迫,路过他家门口求化一餐。王先生舍不得供养饭菜,随手捡了一条已经烂掉一半的地瓜,往这个出家人的钵中一放,就不耐烦的打发他走:走!走!走!这位出家人因为有这半条地瓜充饥,免于饿死。王先生死后,阴司追功究过,判他在贪心地狱受苦。每当在地狱受苦的时候,他就拚命喊:“佛祖救命啊!”由于他在世的时候,曾经布施半条地瓜给出家人,以此功德,所以求救的声音,竟然从地狱传到人间。

  辟支佛了解这个原由之后,随即扯下了一条丝瓜藤,运用他的神通力往地狱垂下,想要救这位王先生脱离贪心地狱之苦。王先生喊救命之余,突然觉得眼前怎么逐渐明亮,抬头一看,一道亮光从上而下,在亮光之中有一根丝瓜藤慢慢下垂,所以他就急急忙忙抓住这根丝瓜藤往上爬。正当王先生使劲往上爬的时候,偶然往下一看,竟然发现同一层地狱受苦的人,也同样攀着这条丝瓜藤往上爬。他心中想:这条丝瓜藤是我求佛祖得来的,只有我有资格用,何况这条丝瓜藤太细了,万一大家都跟着爬上来,负担太重,断了怎么办。因此他就用脚拚命的往下把那些跟着爬上来的人踢下去,口中大骂:“这是我求来的,你们没有资格使用,通通给我下去。”就把这些人踢下去了。就在他发出这念瞋恨心时,“啪!”发生什么事情了?丝瓜藤突然燃烧断掉了,攀在这条丝瓜藤上的人,又全部堕入贪心地狱去了。从此以后,王先生在地狱中,不管他再使出多大的力气喊“佛祖救命啊”,在人间的辟支佛都听不到他求救的声音了。

  诸位菩萨!我们的心是不是要起正念?要为别人设想?要为众生着想。如果你自私自利,都只为自己着想,随时起烦恼,不肯为别人设想,你不能跟阿弥陀佛的名号相应。你虽然有贪瞋烦恼,可是当起一念的慈悲心:这些地狱的众生跟我一样,在地狱受苦受难,所以我要帮助他们,大家一起爬上去,出离地狱。转这样一个念头,通通上去了。所以我们做完功课,共修完之后念回向偈:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。”希望大家跟我们一样发菩提心,通通往生极乐世界。不管念什么样的回向偈,这种心都有,那你怎么会不往生极乐世界?你的心念是希望大家都跟我们一起往生极乐世界,那你有烦恼、有贪欲、有瞋怒、有愚痴,一样能够跟阿弥陀佛相应,为什么?因为你的心跟佛心相应。

  你看,这个辟支佛有大神通,可是仍然救不了这位王先生,为什么?因为他没有慈悲心,因为他跟辟支佛的心不相应。如果他当下转一个念头:“佛祖救命啊!南无阿弥陀佛,你们都爬上来,来!来!来!越多越好,我们一起上去。”通通让这条丝瓜藤把他们拉出地狱。所以我们大家念佛,希望所有香港七百多万人,通通念佛往生极乐世界,好不好?希望全世界的人,通通念佛往生极乐世界,好不好?(掌声)

  我们希望所有人跟我们一样,念佛往生极乐世界,我们当下有把见思惑、尘沙惑、无明惑断除吗?没有!我们还是凡夫,烦恼还在,但是这样的烦恼不会障碍我们往生。阿弥陀佛的第三光明——无碍光明,就是救度我们这种有烦恼业障的凡夫众生往生极乐世界,无所障碍。阿弥陀佛的救度是无碍的,我们众生只要跟佛相契相应,自然感应道交,往生净土,所谓潜通佛智,暗合道妙。我们念南无阿弥陀佛,有信、有愿、有行,具足往生三法,怎么会不往生?个个往生。要不然,永明延寿大师也不会说万修万人去。

  念南无阿弥陀佛,虽然我们有烦恼,我们还是一样可以无碍往生极乐世界。所以我们要有一份跟阿弥陀佛相契相应的心,就是我们念佛,也希望一切人念佛;我们要往生,也希望一切人都可以往生。

  五、空旷迥处:生死流转之处

  “此人既至空旷迥处,更无人物,多有群贼恶兽,见此人单独,竞来欲杀。”这段文是说明去处空旷。此人是谁?自己,对!“既至”就是已经到了这个地方,什么地方?空旷迥处。无始劫以来,我们一直在三界当中。“空”就是娑婆的迷境,娑婆世间没有实体,是虚幻的,所以用“空”来形容。“旷”是广大,在三界六道生死轮回,是空旷广大的。“迥”是辽远,所以“空旷迥处”就是三界生死流转之处。无始劫以来,我们一直在三界六道轮转不休,非常可怜。

  底下讲“更无人物”,是三界六道当中没有我们亲人相伴。这个“亲人”指的是善知识,“人物”指的是善知识,教导我们出离三界的善知识,也就是善亲友。在《无量寿经》,世尊跟我们讲:

  人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。

  过去世一直到今生今世,我们如果不是没有得遇佛法,就是得遇佛法没有修学成就,所以今生今世还在人道做人。如果你是佛菩萨倒驾慈航而来,那就另当别论。如果不是,那你我是凡夫,表示我们不曾有过一次往生极乐世界,我们过去不曾有一次解脱生死,在生死轮回的冥路上,非常孤独,非常寂寞。死有没有邀伴侣一起死?你会说:“师父!怎么没有,大地震一死就死了好几千人。”那只是少数,大部份人都不是一起死的。大地震灾难死的,总是很少,大部份人都是老病死的。有没有说:你我大家法情很好,我们互相彼此携伴,明天早上八点一起死(自杀当然不行)?你们如果邀师父明天早上八点一起死,我就会回答你:“要死你自己去死。”我还要说法度众生,怎么可以明天早上八点跟你一起去死。

  如果阿弥陀佛现前来迎接你了:“佛子某某人!我现在迎接你往生极乐世界。”你要不要马上走?这时候你就跟阿弥陀佛说:“阿弥陀佛!先等一下,每天讲经给我听,教导我念佛的信愿师父很慈悲,他每天为了度我们,非常辛苦,累到三更半夜,我想邀他跟我一起,随着你往生极乐世界,让他早点回归西方,就可以早点回来,倒驾慈航度众生。阿弥陀佛!你稍微等我三分钟,我去跟信愿师父讲一声,看他要不要跟我一起往生。”

  这时候你来跟我讲:“师父!阿弥陀佛来了,我们一起到极乐世界,好不好?”这时候我就会跟你讲:“好!马上走。”阿弥陀佛来了,当然要马上走,不要再犹豫了、不要再踌躇了、不要再挂念了、不要再眷恋了、不要再要死不死了,赶快去了!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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