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 夏坝仁波切:我们的烦恼是如何生起的


   日期:2019/2/17 5:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们的烦恼是如何生起的呢?一是眼根门,眼睛看到了喜欢的东西就起贪心,看到了不喜欢的东西就起嗔恨心,看到了既非喜欢也非不喜欢的东西就起愚痴之心。二是耳根门,耳朵听到爱听的声音起贪心,听到了不爱听的声音起嗔恨心,对中庸的声音起愚痴心。三是鼻根门,鼻子闻到了香味起贪心,闻到了臭味起嗔心,闻到了中庸味就起愚痴心。四是舌根门,舌头上碰到了爱吃的起贪心,尝到不爱吃的起嗔心,对中间的起愚痴心。五是身根门,身体触感到了喜欢的起贪心,不喜欢的起嗔心,中间的就起愚痴心。六是意根门,意根想起了喜欢的起贪心,想起了不喜欢的起嗔恨心,想起了中间的起愚痴心。始终处在贪、嗔、痴的状态。

  如果我们能守护根门,当看到或者听到了我们喜欢的,不起贪心,念贪心的过患而制止它;当看到或者听到、想到我们不喜欢的,生起嗔恨时,心想嗔恨的果报,嗔恨的罪障,从而断除嗔恨,修大悲心;中庸时不生痴心,了知一切法体性空,现象如梦幻泡影。这样的话,其实我们已经修了一切善,断了一切恶。

  有人问:“怎么修行?”很简单,你拿一个正知的短矛,等在眼、耳、鼻、舌、身、意六根的门口,若它起贪的话,你就阻止它。怎么阻止?多想贪欲的过患,不贪的功德。若起嗔的话,多想嗔恨的过患,慈悲的功德。若起痴的话,了知其体性空,不要生起执著,这样,我们就能够对治一切烦恼了。这就是遮止之理,遮止根门。

  节选 ▏夏坝仁波切《随念三宝经讲记》

 



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