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 嘎玛仁波切:为什么人们觉得盖庙的地方都是好地方?


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/19 18:06:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛教讲“诸法皆空”,很多人也听说过,学佛是要证悟空性。证悟空性,叫做无我,而“无我”的意思不是表面的意思,不是说活生生的你没有了,而是告诉我们:人无私的时候,才放得下,才能没有我执。

  一个慈母什么时候最能包容?是对自己儿女无私奉献的时候。对外人有所求,对子女无所求。反而子女呢?像是典型的贪婪者,认为父母亲的爱是取之不尽,用之不竭的,从来也不懂得感恩。当孩子说一句感恩的话,很多父母都会感动得痛哭流涕,认为孩子长大了、懂事了。而实际上,如果是个外人,哪怕是一个乞丐,你给他一元钱,他也会感谢你一下。给子女钱,他还可能对你横挑鼻子竖挑眼。你少给他一点钱看看?有些还会向你讨债,真是一辈子也给不完。所以,作为当儿女的,一方面要发自内心“知恩”;知恩以后,还要常常念恩、感恩,进而去报恩。而真正要把强大的“我执”放下,只能依靠众生。要让我们的福报增长,也要依靠众生。

  道理很简单,一个人想要当老板,没有员工,哪来的大老板?你要做大,肯定要依靠员工的力量来实现自己的愿景。而你能回馈给员工的越多,员工的主动性越高,工作效率就越高,这个老板也才能越做越大。一样的,我们要成佛也好,要积资净障也好,只能靠众生。因为众生对我们来讲,是放下“我执”的最好方法。而净化自己贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等等业力的最快方法,也是对众生产生强大的慈悲心。

  在佛教中,不管对方是否信佛,你都要视他如自己的亲生父母来看待。不能毁谤自他宗派,一定要慈悲他。但是换一个宗教场所看看?他们可能会非常爱憎分明地说,你是邪,他是正,甚至正邪势不两立。他们认为你不信他们的宗教,就是邪。而在佛教来讲,邪与正的概念是:对别的众生造成伤害的,就叫邪;能利益众生的,就叫正。

  其他宗教发生过多少战争?看看以色列的耶路撒冷就知道,从三千年前开始,几个大宗教陆续认为自己的圣地在那里。但是,这个在阿拉伯语和犹太语中,意为“和平之城”的地方,却战争不断。本是同根生,相煎何太急?原因就是他们都认为自己是正的,其他都是邪的。千年的杀戮,让“圣地”伤痕累累。如果一个屠宰场每天杀各种动物,杀个十年二十年,大家都会觉得此地是不祥的凶险之地。而如果一个地方,上千年都有争战,都在杀人,这是什么概念?

  佛教讲的圣地,是人与人、人与自然、人与其他生灵之间和谐相处,平安吉祥的地方。这与其他宗教所谓的“圣地”定义,是截然不同的。佛教寺庙所在的地方,生长着郁郁葱葱的参天古树,野生动物环绕着,哪里有草木不生、河流污染的?没有,都是非常和谐的地方。我有些朋友,虽然没有皈依学佛,但是他们对佛教很有敬畏心。有的问我,“佛教徒怎么那么会占地方?选址盖寺庙的地方,都是山清水秀、人杰地灵的好地方。”我告诉他,“不是因为我们佛教徒会占地方,不是因为我们选了一些好地方,而是因为佛教徒保护环境,懂得尊重大自然,尊重其他生命,尊重一切众生,所以这种保护与尊重,让寺庙所在的地方,充满了祥和,才让大家觉得盖庙的地方都是好地方。”

  伟大的释迦牟尼佛第一次讲经说法的地方,叫鹿野苑。鹿野苑在印度瓦拉那西附近,在古时候那个地方有很多鹿。佛陀在那儿第一次讲经说法,告诉大众轮回中的生命很苦。佛陀连着说了三声“苦啊!”这是在强调,轮回是真的很苦。佛陀告诉大众:苦,是有原因的,不是无缘无故的。苦的原因,是无始以来,众生不断在轮回中累积下来的恶业,造就了苦果。所以,如果你们想快乐起来,办法就是先把苦的种子给灭了。就像你的电脑里有很多肮脏的东西,你的负面经历,负面材料,你会想方设法删掉它们。又比如你穿在身上的衣服已经脏了,你不停出汗,衣服发馊发臭了,你肯定想要马上脱下来,去洗干净或者干脆扔掉,而不是继续穿着,然后却说自己臭啊,苦啊!

  所以,通过闻思修佛法,将自己的业障给洗干净,接下来不仅有人天的福报和快乐,更有永久的成佛大乐。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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