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 百年以后哪一样是你的


发布:定英~蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/20 7:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  学佛以后无精打采,那个不是学佛人。学佛人一定要在我们的族群里面,我们生活圈子里面成为一个典型的模范。

  去上班,只要有佛教徒在,佛教徒都是最出色的。在同学当中一定是模范生,在学校里面是个好学生,在社会上是一个最有用的人。

  这个才是佛教徒啊!

  我喜欢上佛经,是来源于父亲,每看见父亲参佛尊供,总会在旁偷笑。在记忆深处,父亲是威风凛凛挎枪的,反之做如此精细的动作,着实不解。所以在心里常笑父亲。

  有一次心情不好,我静静地坐在父亲的佛堂。静静地看着几尊佛,看着看着,越发的觉得威严;那自若的神态,让我不敢在痴傻的看下去。于是那一刻,我发现我喜欢上那威严而坐的佛了……

  开始看父亲的佛书,才发现佛经中的精华部分,实在是人生一直需要参悟的。因为人的贪念无时不在,所以佛要求人要学会放下,舍得。

  佛学中的大智慧,其实是红尘中的人谁都可以参悟到的,但是说做到,我想没几个人可以做得到的。

  人们大多迷恋都市的繁华,迷恋美女的浅笑依依,迷恋出手金银的阔绰,迷恋所有喜欢而得不到的东西……

  佛说:“学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。”这话太浅白易懂了。但是你让人真正的去贯彻去执行,那实在是难上加难哪!

  “我见,我爱,我痴,我慢”四烦恼,是佛家力求要消除的。可是谁人能消除掉呢?因为消除不掉,所以才会有了人类与人类的分争,才会有了人与人之间的恩怨,才会有了今生与来世的对于得不到事物的企盼。

  这种痴傻是要不得的,在佛学里,要力求批评的。放不下世俗心,就难登修行的最高峰。

  “你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。”这是佛的理念。

  我想这话看用在什么地方。如果用在家庭过日子,倒也相安无事,要是用在外交场合,岂不是弄个国土尽失。

  所以我一直理性的看待佛学,当然对于佛学的爱,并不意味着我们全盘的接受,接受也要受环境的制约。

  佛学一直是我心里的挚爱。总觉佛学的精典自己可以参透,但是一生都无法做到。因为一生都无法放下执着心的。这对于事物的过份执着是佛经中的大忌。

  在红尘中游走,我知我一生都无法放下,无法不去索取。

  我喜欢一切华美的东西,我喜欢一切可以让我舒服享乐的东西,我得不到的东西,只要我喜欢,我会一直惦念。这样的心态,既便是参透了佛学,又于事无益的。所以我说:我愚昧而顽劣!

  “眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,哪一样是你的。”

  “当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?”

  这同样是佛的话。这话要是说给一直想自杀的人,得,那人没救了。佛学有许多的话,让人看着有点心灰而意冷。所以我对佛学总是挑肥拣瘦的接纳的。

  人生百年一场,生死,恩怨,哀痛……无一不会发生在自我身上,这也是一个时间问题。所以快乐应当是我们追求的,享乐亦如此啊!

  没人知道明天会发生什么,我们只拥有今天,所以要学会把握今天……

  看淡春花秋月的人,是她早领略其美了。看淡物质享乐的人,我想在他的内心也真正的要达到了修行的标准了。在红尘中可以看淡物质享乐,实在难能可贵呀。

  “每一种创伤,都是一种成熟。”这话也是佛说的,这话我甚爱之。

  是呀,因为有了伤痛,才会有了对某种事物的清醒。也因此可以放下执着心。

  不惊叹花的美,是因为在花开后;可以看出其枯萎的本性。不惊叹浮华和奢侈所带给人的感官享乐,是因为看透了名牌和非名牌一样能遮风挡雨。

  人不管高低贵贱,一样要接受死神的邀请。每一种成熟都是心路历程的一种沧桑的见证……

  “一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。”

  佛经与我心,是一种规劝,一种检验,一剂清心的良方。虽然我做到的并不够,但是我总是力求让自己学着去做。

  我因此学会了宽容和豁达。琐碎的小事于我,学会了视而不见,天大的大事于我,是佛的旨意,我在意也无济于事……

  红尘前路,学会取舍的静静的往前走,便会发现春花秋月,各彰显其美。红尘之路,如白驹过隙,如何要计较那么多呢?岂不是失了做人的乐趣。

  “永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。”

  佛的理念,其实就是你走向快乐的良药啊!

  我珍爱佛经,我愿意从内心修正自己的品性,让我的红尘之路多一些快乐的元素。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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