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百年以后哪一样是你的 |
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日期:2019/2/20 7:04:00
学佛以后无精打采，那个不是学佛人。学佛人一定要在我们的族群里面，我们生活圈子里面成为一个典型的模范。 去上班，只要有佛教徒在，佛教徒都是最出色的。在同学当中一定是模范生，在学校里面是个好学生，在社会上是一个最有用的人。 这个才是佛教徒啊! 我喜欢上佛经，是来源于父亲，每看见父亲参佛尊供，总会在旁偷笑。在记忆深处，父亲是威风凛凛挎枪的，反之做如此精细的动作，着实不解。所以在心里常笑父亲。 有一次心情不好，我静静地坐在父亲的佛堂。静静地看着几尊佛，看着看着，越发的觉得威严;那自若的神态，让我不敢在痴傻的看下去。于是那一刻，我发现我喜欢上那威严而坐的佛了…… 开始看父亲的佛书，才发现佛经中的精华部分，实在是人生一直需要参悟的。因为人的贪念无时不在，所以佛要求人要学会放下，舍得。 佛学中的大智慧，其实是红尘中的人谁都可以参悟到的，但是说做到，我想没几个人可以做得到的。 人们大多迷恋都市的繁华，迷恋美女的浅笑依依，迷恋出手金银的阔绰，迷恋所有喜欢而得不到的东西…… 佛说：“学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。”这话太浅白易懂了。但是你让人真正的去贯彻去执行，那实在是难上加难哪! “我见，我爱，我痴，我慢”四烦恼，是佛家力求要消除的。可是谁人能消除掉呢?因为消除不掉，所以才会有了人类与人类的分争，才会有了人与人之间的恩怨，才会有了今生与来世的对于得不到事物的企盼。 这种痴傻是要不得的，在佛学里，要力求批评的。放不下世俗心，就难登修行的最高峰。 “你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。”这是佛的理念。 我想这话看用在什么地方。如果用在家庭过日子，倒也相安无事，要是用在外交场合，岂不是弄个国土尽失。 所以我一直理性的看待佛学，当然对于佛学的爱，并不意味着我们全盘的接受，接受也要受环境的制约。 佛学一直是我心里的挚爱。总觉佛学的精典自己可以参透，但是一生都无法做到。因为一生都无法放下执着心的。这对于事物的过份执着是佛经中的大忌。 在红尘中游走，我知我一生都无法放下，无法不去索取。 我喜欢一切华美的东西，我喜欢一切可以让我舒服享乐的东西，我得不到的东西，只要我喜欢，我会一直惦念。这样的心态，既便是参透了佛学，又于事无益的。所以我说：我愚昧而顽劣! “眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。” “当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?” 这同样是佛的话。这话要是说给一直想自杀的人，得，那人没救了。佛学有许多的话，让人看着有点心灰而意冷。所以我对佛学总是挑肥拣瘦的接纳的。 人生百年一场，生死，恩怨，哀痛……无一不会发生在自我身上，这也是一个时间问题。所以快乐应当是我们追求的，享乐亦如此啊! 没人知道明天会发生什么，我们只拥有今天，所以要学会把握今天…… 看淡春花秋月的人，是她早领略其美了。看淡物质享乐的人，我想在他的内心也真正的要达到了修行的标准了。在红尘中可以看淡物质享乐，实在难能可贵呀。 “每一种创伤，都是一种成熟。”这话也是佛说的，这话我甚爱之。 是呀，因为有了伤痛，才会有了对某种事物的清醒。也因此可以放下执着心。 不惊叹花的美，是因为在花开后;可以看出其枯萎的本性。不惊叹浮华和奢侈所带给人的感官享乐，是因为看透了名牌和非名牌一样能遮风挡雨。 人不管高低贵贱，一样要接受死神的邀请。每一种成熟都是心路历程的一种沧桑的见证…… “一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。” 佛经与我心，是一种规劝，一种检验，一剂清心的良方。虽然我做到的并不够，但是我总是力求让自己学着去做。 我因此学会了宽容和豁达。琐碎的小事于我，学会了视而不见，天大的大事于我，是佛的旨意，我在意也无济于事…… 红尘前路，学会取舍的静静的往前走，便会发现春花秋月，各彰显其美。红尘之路，如白驹过隙，如何要计较那么多呢?岂不是失了做人的乐趣。 “永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。” 佛的理念，其实就是你走向快乐的良药啊! 我珍爱佛经，我愿意从内心修正自己的品性，让我的红尘之路多一些快乐的元素。 |
圣旭法师：放下恩怨才能离苦