首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

正法护持

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->佛教问答

 净空法师:既然是平等,为何要厌离娑婆往生西方?


   日期:2019/3/6 9:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  问:第三个问题,学佛之人应常怀平等心,远离一切善恶分别,既然如此,应对西方与娑婆等而视之,为何还要求生西方?

  答:这个问题在理上讲是没有问题,在事上讲差别很大,理上绝对没有问题,娑婆跟极乐平等。再说我们跟阿弥陀佛也是平等,我何必要念他?是不是?我们两个虽平等,他成佛,我还在当凡夫,你说要不要跟他学?这道理在此地。人家已经学成功了,实在讲凡夫跟佛我讲得很清楚、很明白,差别在哪里?就是人家没有执著、没有分别、没有起心、没有动念,这就成佛了。我们这个做不到,我们六根接触六尘境界会起心动念、会分别、会执著,那就永远当凡夫,所以凡圣差别就在此地。

  我讲得很明白,如果说执著没有,还起心动念、还有分别,那是阿罗汉,没有执著;菩萨?菩萨分别没有了;佛?佛起心动念没有了。千经万论,八万四千法门,讲到总的原则就这么一句话,放下妄想分别执著,你本来成佛,你跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛决定没有两样。麻烦就在这里,你现在为什么还要执著?你不执著你就成阿罗汉,为什么还有分别?不分别你就是菩萨,就这么回事!所以你常常想到什么事情不要执著、不要再分别,那么阿罗汉、菩萨这一生有指望;如果还是那么样的执著分别就没希望了,那就永远搞六道轮回,就这么回事情。

  所以你想想要不要到极乐世界去?到极乐世界去说老实话,断妄想分别执著比较容易,为什么?那个地方的生活环境好,人事环境也好,人心都是清净的,你看了不会生烦恼。可是我们要自己有清净心才能去得了,自己心不清净,到那个地方把人家的环境染污了,他们不会接受的;阿弥陀佛纵然慈悲,你到那里把人家环境破坏,大众不能接受。这个道理很重要,心净则国土净,往生西方极乐世界条件,这才是真正第一个条件,心要清净。

  所以念佛的用意在哪里?就是把清净心念出来,怎么个念法?我们今天遇到,分别执著了,遇到这些事情,赶快念阿弥陀佛把这个事情放下。所以用一念(阿弥陀佛这一念)止一切妄念,这是一个方法;到了西方极乐世界,阿弥陀佛也不要了,你要阿弥陀佛,你还是分别执著,然后你才晓得这是一种方法,是一种手段。为什么我们不用观想?观想难,譬如《十六观经》,为什么不用?观想想久了就著相,就执著那个相。到西方极乐世界还把那个相拿掉,「凡所有相,皆是虚妄」,那个相拿掉不容易,这句名号去掉很容易,因为名号是假名,容易去,相可不容易去。所以持名比执相要殊胜多了,就是将来你要放下比较容易;观想成功,放下是非常不容易,印象太深,就这么个道理。所以我们选择,这也是佛教导我们的,选择持名念佛这个方法,到极乐世界舍容易,不到极乐世界可不能舍,到极乐世界就可以舍。

  问:第四个问题,如果求生西方极乐世界是为了离苦得乐,是否是一种分别执著?

  答:你对於净土经教应当努力再深入去学习,你就明白了。如果我们有分别执著,生到西方极乐世界去,行,这就是极乐世界的殊胜。八万四千法门,任何一个法门成就,都要断妄想分别执著,就是断烦恼。妄想是无明烦恼,分别是尘沙烦恼,执著是见思烦恼,大小乘经教里头都说得很多。没有说不断烦恼能够出三界的,没这回事情,这三种烦恼是六道轮回的根本。最严重的就是见思烦恼,见就是见解,思是思想,就是你对人、对事、对物的看法,你看错了、你想错了,这是最严重的,这个能够放下之后,六道轮回的因就没有了。所以只要对於世出世间一切法,一切人、一切事、一切物不再执著了,你就很容易脱离六道。

  脱离六道是证阿罗汉果,但是没有离开十法界,六道之外还有声闻、缘觉、菩萨、佛,这四圣法界,你在那里面,还没有办法证得一真法界。必须再要把分别舍掉,分别是尘沙烦恼,放下,破一品无明,破一品无明就是起心动念没有了,也放下了,这样你才能够超越十法界。十法界外面叫一真法界,《华严经》上讲的华藏世界,极乐世界也是华藏世界,都要断惑证真。唯独净宗这个法门特别,不需要断,但是要控制住,它虽有,不起作用,这叫带业往生。八万四千法门没有带业的,带业只有这一门,所以这比较容易多了。那个断实在是难,控制住那就容易太多了,你只要能控制住。

  所以时时刻刻提高警觉,用什么控制?用这个名号来控制,我们不管是善念、是恶念,欢喜都不行,七情五欲只要一动,阿弥陀佛马上把它压住,这叫会念佛。压久了它就起作用,不念佛也能控制得住,这个时候你就保证往生,只要能控制住,那个时候一念相应一念佛,念念相应念念佛。功夫好的可以自在往生,自在往生就是想早去也行,想到我寿命终的时候也可以,或者寿命已终我还想住几年也可以,这叫自在,生死自在。这个理跟事都要清楚、都要明了,所以这不是执著。我们就是因为执著,烦恼习气在这个世间断不了,我们换个环境,到极乐世界亲近阿弥陀佛,那个地方修学的环境比我们这里殊胜太多!

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:娑婆世界       净土法门)  

 印光大师:1、佛为什么要说净土法门 

 宏圆法师:净土法门降伏妄念的方法就是一心专念弥陀名号 

 宣化上人:观世音菩萨和这个娑婆世界的众生,有大因缘 

 宏圆法师:净土法门降伏妄念的方法就是一心专念弥陀名号 

 宏圆法师:净土法门降伏妄念的方法就是一心专念弥陀名号 

 大安法师:幸得人身,幸闻净土法门,就一定要好好修持这个法 

 宏圆法师:净土法门降伏妄念的方法就是一心专念弥陀名号 

 大安法师:净土法门是不需要你动经无量劫修行 

 不知道修净土法门对今世有啥好处么? 

 从娑婆世界去遥远极乐世界原理的珍贵视频 

 信愿法师:净土法门全仗佛力,仗佛力,若信愿真切,即可带业 

 信愿法师:净土法门全仗佛力,仗佛力,若信愿真切,即可带业