达真堪布：衡量是否如法要以“三个殊胜”为标准

   日期:2019/3/13 19:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“三个殊胜”(前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜)非常重要，如果我们能把它落实下去，真的可以把心放在肚子里，因为无论做任何善事，都可以成为成佛之因。

　　我们行持的善法确实非常多，但是大多数都没有成为成佛的资粮，这是个大问题。比如我们天天上早晚课、念佛持咒，做很多善事，但是都没有成为成佛之因，没有成为解脱的资粮，甚至因为各种不好的心态而成为了堕入恶趣之因。

　　有些人虽然心态没有那么恶劣，但若是以自私自利之心而做，通过这些善根将来会得到一些人天的安乐、世间的福报，也不能成为成佛的资粮、解脱之因。对于渴望解脱、追求究竟佛果的人来说，真是太可惜了!

　　我们要以“三个殊胜”为标准，衡量自己的所做是否如法。我们经常提到“如法或不如法”这个话题，确实如果不如法，佛法也会变成堕入恶趣之因。

　　那怎样才是如法的呢?如果具备了这“三个殊胜”，就是如法的，哪怕做得很少，甚至只念了一句佛号，功德也是不可思议的。如果真的能变成成佛的资粮，它的力量是无穷的。关键在于如果没有“三殊胜”的摄持，所做善根就不能变成成佛的资粮。

　　“三个殊胜”在藏地尽人皆知，因为每个寺院、每个上师都强调。但是知道不一定做到，因为要做到非常难。我们前面讲过发心，连发心都很难做到。

　　发心是发菩提心，即世俗菩提心，这是眼耳鼻舌身意这六识的范畴，也可以说是我们见闻觉知的范畴。如果努力去发这个心，努力去修行，一般的凡夫也能做到。

　　——摘自《2019观音法会开示3》