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 信愿法师:印光大师开示(四)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/3/15 7:29:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生仗佛力】印光大师开示:净土法门,具真信切愿,持佛名号,诸恶莫作,众善奉行,决定往生(四)

  「《印光大师文钞正编》复岳仙峤居士书:若欲此生,亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何以故?以得真传,乃大彻大悟,非是实证,证则可了,悟则未了。修余法门,皆须断惑证真,方了生死。

  净土法门,但具真信切愿,持佛名号,诸恶莫作,众善奉行,正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不但精粹纯笃之人决定往生,即五逆十恶之流,临终能生大惭愧、生大怖畏,至心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事,一念回光,即蒙摄受,所谓仗佛慈力,带业往生也。

  末世众生,不依净土,修余法门,但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉?」

  你一心正念直来,这话是阿弥陀佛对大家说的。诸位菩萨,请你们抬头好好瞻仰阿弥陀佛庄严的接引像,阿弥陀佛现在在对你说:诸位佛子,你一心正念直来。这样你有要直去吗?「我能护你」,汝就是你,「我能护你」,这句话就是对阿弥陀佛还有疑心的人所说的。如果我们大家对阿弥陀佛的信心是百分之一百,阿弥陀佛根本就不必这样说。

  阿弥陀佛说:我有能力救度你,我有能力保护你,我有能力接引你。那阿弥陀佛为什么要讲这样的话?就是因为你怀疑阿弥陀佛的救度能力,他才要跟你说个清楚让你放心:你不必烦恼,我有能力救你;你不必担心,我也能力度你。那我们听阿弥陀佛这样对我们的招唤,我们可以放心了吧,对不对?

  「众不畏堕于水火之难」,你不必惊怕水河,不必惊怕火河。水河代表贪欲心,火何代表瞋怒心,所以水火二河代表我们的贪瞋一切烦恼。我们太多念佛人担心自己的贪瞋烦恼:我烦恼那么重,哪有可能念佛会往生?所以阿弥陀佛的召唤,就是在破除这样的疑心。

  「你一心正念直来,我能护汝,众不畏堕于水火之难。」

  你不要担心你的烦恼无明,我有能力救度你,回归西方极乐世界。阿弥陀佛在跟你保证,你应该要放心才对,放心之后你就会老实念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。这样你就是真信切愿,持佛名号,你有心就可以做得到。

  「不但精粹纯笃之人决定往生,即五逆十恶之流,临终能生大惭愧、生大怖畏,至心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。」

  这段话又再将《观经》下品下生经文的意思说出来。印光大师只要说到念佛往生这件事,除了说出往生三法以外,一定会说五逆十恶的人,临终能够忏悔念佛数声,乃至十声一声都一定往生西方极乐世界。举出最下劣的凡夫,生命最短暂的念佛也能往生,代表一切人不管念佛的多少,都绝对能往生,在显示这样的道理。

  恶人念佛都会往生了,善人念佛怎么不会往生?临终念佛都会往生了,平生念佛怎么不会往生?念十声佛号都会往生了,念百声千声万声亿声,无数声的佛号怎么不会往生?在彰显这样的道理!

  第十八愿乃至十念绝对的救度,正是《观经》下品下生所彰显的佛意。阿弥陀佛实在是太慈悲,任何人都不放弃,那这样的道理诸位千万不要用负面的观点来体会,若用负面的观点来体会,那你又会错解阿弥陀佛的本愿:既然临终念十声阿弥陀佛的圣号都会往生,那我现在何必精进称念,我就等到临终再来念就好了。临终你保证能够念出佛号吗?你敢不敢保证?不敢保证。或许临终已经成为植物人了,或者是老年痴呆了,临终不可知的未来谁都不能保证。你保证一定有明天吗?不敢保证!有时候晚上睡觉,就睡死了也有可能,所以把握现在的当下,才是真正有智慧的人。继续看这段文的最后一小段:

  「以佛慈广大,专以度生为事。」

  这一句话实在讲的太好了,佛的慈悲非常的广大,佛每天在做什么事情?度生,度众生。有一次我看了《大藏经》里面的一部经,叫做《佛心经》。这一部经讲出佛心心念念在想十件事情,我看了内心非常的感动,因为《佛心经》就是在说佛的心,佛心心念念在想的其中一件事情就是,哪一位众生得度的因缘成熟了,要去度化他。

  诸位菩萨你每天心心念念在想什么事情?你们都没有人要理我。佛每天都在做度众生的事情,你每天在做什么事情?(念佛)这样很好,为什么要念佛?要往生西方极乐世界。怎么怕怕的说话那么小声?佛的慈悲广大,专门以度众生为事,诸位菩萨将来你会成佛,叫做妙音佛。你做妙音佛了,难道闲来无事邀阿弥陀佛下棋、泡茶、聊天吗?是不是?不是。佛祖每天在做什么事情?度众生!

  每一位诸佛如来都很忙的,也许你的左邻右舍就是阿弥陀佛化身来的,你不知道而已,你不要小看你周遭的人。或许你隔壁就是观世音菩萨示现的,或许你的隔壁就是大势至菩萨示现的。佛菩萨以度众生为事,佛菩萨每天想的就是:哪一个众生得度的因缘成熟,去度化他。

  我们众生只要一念回光,则蒙摄受。一念回光就是一念回头念佛,当下就和阿弥陀佛相应,所以回头是岸,回头的当下就到了彼岸。即蒙摄受,蒙受阿弥陀佛的摄受,摄受就是救度的意思。所谓仗佛慈力带业往生也,同样的话印光大师又再讲一遍,仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力带业往生,对不对?所以往生西方极乐世界这件事,是靠自己的力量,还是靠阿弥陀佛的力量?靠阿弥陀佛的力量。道理已经非常的浅白了,无论哪一位祖师大德,都这样子讲。

  「末世众生不依净土修余法门,但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。」

  这一段话印光大师讲的是非常的悲心,这句话你们的体会如何,信愿不知道,信愿的体会,我对印光大师非常的赞叹,内心实在很感动。祖师要这样说,一定有理由的。末世的众生,如果不修净土法门,修其他的法门,只有得到人天的福报,以及为未来做得度的因缘而已,根本不能了办生死。这一类的话圣道门的行者,听了有时候心里会不服气:你修学净土法门,当然你叫人家念佛!

  有时候信愿在度人家:好好的念佛!对方这样不满跟我说:您信愿法师修念佛法门,当然您叫人家念佛。我们参禅我们当然叫人参禅。

  不是学哪一个法门的问题,是哪一个法门能不能让一切的下劣凡夫,当生成就的问题,对不对?当然是这样。不是哪一行事业好做不好做的问题,是哪一行的事业让你做了,绝对会成功发达赚大钱。如果你做这一行很打拼,早上八点做到晚上八点,一天用十二小时奋斗打拼,结果做三年五年事业不能成功、不能发达,不能够赚钱,你难道还要再做下去吗?当然不要了。事业是如此,道业也是如此。

  八万四千法门是哪一个法门,让我这种下劣的凡夫,决定会了办生死,决定会往生成佛?那净土法门就是,我这种下劣的凡夫,能够了办生死的,能够往生成佛,当然我念南无阿弥陀佛,当然我修净土法门。念哪一尊佛的圣号,能够让我一定做佛,我当然就念哪一尊佛。

  「以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉?」

  因为我们无力断生死,所以生死根还存在。没有能力断惑,就是没有能力了办生死,所以当然会产生生死的根苗。那当然一心念佛,彻底的把生死苗芽把它砍断,往生到了西方极乐世界,就了办生死,不在三界六道之中。

  印光大师这段《文钞》,实在说的太好了!诸位菩萨道理了,好好的念佛,你就不会辜负印光大师,也不会辜负阿弥陀佛。

  时间已经到了,向诸位报告到这里。祝福大家:一心念佛,往生净土。

  南无阿弥陀佛!

 

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