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 宏圆法师:迷悟生死,皆因于心


   日期:2019/3/29 4:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  世间所有的一切的现象,都是我们自性的显现。明白了一切的这种现象事物都是幻相,就像做梦一样、梦境一样,那我们还有什么可以去贪恋的?有什么可以争、有什么可以夺的?我们就安住在我们的这个清净本性当中随圆就方,每天在这种千差万别的境缘当中,让我们的心如如不动。

  我们就是念佛,好的境界还是念佛求生净土,坏的境界还是念佛求生净土,不让这个心去攀缘外境。有好吃的,师父也说你们不能不吃,不吃也是分别执着,随缘,吃的不好也没有什么,我们也是随缘。你用这种随缘的心,没有分别没有执着的心,你念佛,心保准清净。所以你们都来问我,为什么念佛我念不净?因为你们口在念佛,心在攀缘,没有达到你们的根子。如果你用随缘的心、清净的心去念佛,那心才能清净下来。像古德说的好,“铁牛哪怕狮子吼,恰似木人看花鸟,但自无心于万物,何妨万物常围绕”,这是比喻心识不为外境所转。就像这个铁牛,狮子再在他跟前再吼也吓不着他;那个木人也不去攀缘外面的各种境界。灯红酒绿也好、风花雪月也好都是了不可得,把心牢牢的定于善法之上、在这个佛号之上,这样才不会轮转于五道。而如果逐境而生,生起这个善心就去做善事,这样感生人道和天道;要是生起恶心了,遇到恶缘了,生起恶心了,就会做恶事,就会感生到三恶道。这样就会轮转于五道之中,没有暂时的休息。

  经文中有的说五道,有的说是六道,天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道,这个是把阿修罗道并到这个五道当中了,所以称为五道。《大智度论》中说:“佛去久经流传,法传五百年后,多有别异,部部不同,或言五道,或言六道”。

  但是我们要知道,无论是说五道还是六道,统统都是由妄心而起惑,由惑而造业,由业而受六道的果。所谓“心生种种法生,心灭种种法灭。”《华严经》中说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”迷悟生死,都是我们的心所致,所以歇下狂心五道自然休息,只因我们信心不切、学之不专、妄心易起、道业难成,因此轮转五道,没有暂时的停歇。《四自侵经》中说:“人著色味,诸情不绝,反畏禁戒,众疑不除,吸吸计常,睹目前事,以是之故,五道不止,则复获身”。

  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 



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