信愿法师：印光大师开示（五）

   日期:2019/4/15 7:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生仗佛力】印光大师开示：持名念佛下手最易，成功最速(五)

　　一个人身高，如果超越一般人的高度，这个人修养又不错，那么很有可能这个人过去修福，修恭敬别人。因为在《十善业道经》，这一类的经典也告诉我们，如果过去世鄙视人，这一辈子身高会比较矮。如果过去恭敬人，这一辈子身高比较高。所以我们的外貌，事实上就是我们过去世到这一生因果的展现。所以你长的不漂亮，请问是要怪你自己，还是要怪妈妈?怪自己。过去我没学佛，我怪我妈妈，妈妈您怎么不把我生高一点?我男众应该要人高马大，看起来比较庄严。后来学佛才知道说，原来过失不是在妈妈，是自己。因为你的长相，就是你因果的展现。

　　为什么有人长的漂亮，有人长的丑?有人单眼皮，有人双眼皮?有人身高很高，有人身高很矮?有人很胖，有人很瘦?俗话所说的一句话，人心不同各如其面。我们同样一张脸，有两只眼睛、一只鼻子、一张嘴、有一对耳朵，但是长相有一样吗?大家的长相都不一样，就算是双胞胎长的很像，仔仔细细的做一比较，还是有不同的地方，对不对?对。所以我们要对我们的这个长相负责任。

　　那我们为什么往生到了西方极乐世界，我们的长相，通通跟阿弥陀佛一样，三十二大丈夫相，八十种随形好?因为阿弥陀佛的愿力，身皆金色愿，以及三十二大相愿，无有好丑愿，成就我们到西方极乐世界，人人的身体、貌相、颜色、身高、体重，都和阿弥陀佛一样。

　　有一位菩萨很可爱，问我这一个问题：信愿师父，我们大家去到西方极乐世界，都和阿弥陀佛一样，这样怎么认得出什么人是什么人?会认得吗?会。为什么?因为菩萨大家都有神通，知道过去生你是什人嘛!

　　过去生妳就是石佳玉，现在当菩萨了，和以前石佳玉的貌相完全不同。声音也不同，颜色也不同，外貌也不同。所以佛的丈六八尺金身，我们要观想都观想不起来。

　　你光说佛的紫磨黄金色，你们抬头看看，我们讲堂大殿所画的，阿弥陀佛的庄严色相，佛菩萨都是紫磨黄金色身，对不对?所以佛像为什么都喷漆成，黄金色或者彩绘成黄金色?代表实相、中道、第一义谛。佛证悟实相真如，所以用紫磨黄金色来代表。在释迦牟尼佛住世的时代，当时印度最名贵最珍贵的宝物，就是紫磨黄金。紫磨黄金是在一切金色财宝当中最尊贵的、最名贵的，所以佛的色相紫磨黄金色身，就是代表佛是一位很尊贵的人。

　　我们华人世界的人种，肤色都是黄色，说起来我们黄色的肤色，跟佛菩萨的色相紫磨黄金色，比较接近，对不对?如果是黑人，皮肤是黑色的，跟佛菩萨的紫磨黄金色一比，差异就很大。所以我们身为黄色种族，说起来我们要特别用功修行念佛，才不辜负我们的颜色，与佛的色相比较接近，对不对?我们的身体肤色，比较接近佛菩萨的紫磨黄金色，所以表示我们和佛菩萨比较有缘，对不对?所以要不要认真念佛?要。

　　所以观佛的丈六八尺的金身，我们一般的人，如果没有进入禅定也观想不成就。那下面所说的第三种观想，就更难做到，观广大法身，那根本没办法观起。佛的法身太大了，法身大士才可以亲见佛的法身，我们见不到。因为佛的法身遍一切处，我们只能观佛的劣应身，都观想不起来了，何况是观佛的广大法身。

　　「以及具观十六种观」。

　　根据《观经》的十六种观法下去观，如果说你有办法修观想念佛。现在极少部分人，教导人家观想念佛，不会契应我们末法时代这种凡夫众生。无量寿佛有八万四千相，这是《观经》的第九观，真身观的一句经文。下面的经文不要说，光说这句经文，你观想看看，观想阿弥陀佛的八万四千相。佛的八万四千相是就大乘而言，就小乘而言讲三十二相，三十二相你都没有办法观想成就了，别说观八万四千相，你怎么观想的见?除非你入定，入定观想纵然你眼睛是闭着，你还是能亲见佛的相好庄严。

　　可见实相念佛，我们没有本事修，观想念佛我们也没本事修，对不对?所以推广这两种修法，都是契理不契机，不契应现在末法的凡夫众生。那么下面要说的观像念佛，我们来看看印光大师的解说。

　　「二、观像：谓对佛形像，想佛相好光明。」

　　观像念佛与观想念佛的差别，就是观像念佛，请佛的佛像在我们的面前，然后观想佛像相好光明。譬如大家抬起头来，看看阿弥陀佛庄严的佛像，当你念佛的时候，眼睛一直注目着阿弥陀佛庄严的佛像，这样的修行叫做观像念佛。那么观像念佛，你一定要有很长的时间念佛，要不然你也很难修成。你的眼前佛像一直摆着，然后眼睛一直注目着佛像，然后一直念佛，等到把前面的佛像拿掉了，你还是看到前面非常清楚的佛像。包括你把眼睛闭起来，也能够看的一清二楚，请问这样你做得到吗?你我都做不到，所以你不要以为观像念佛就很好修，观像念佛的人要有福报，要有很多时间修行。固定前面摆一张佛像，然后注目佛像一直念佛，你一天没有修个五、六个小时以上，你要修成观像念佛，哪有那么容易?

　　现代人如果还要为家庭，为工作在忙碌，光是一天要抽出六小时来念佛，就非常不容易了。诸位菩萨，你回想过去一年，平均你有没有一天用六个小时念佛，有没有?没有，没有那么多时间，就算有那么多的时间，你也不一定有心这样修行，对不对?所以不容易做到，观像念佛观成了，将眼前的佛像拿掉，开目闭目看见佛像一清二楚。观像念佛同样要进入禅定，那进入禅定是我们不容易做到的。

　　实相念佛我们也做不到，观想念佛我们也做不到，观像念佛我们也做不到，那剩下最后一种方法，就是持名念佛，这是你我人人都做得到的。所以印光大师就鼓励我们，修持名念佛。

　　经过这样一分析，原来你才知道，自己只勘修持名念佛，那这样你要不要老实念佛?要，剩下这法我们可以修而已，你如果再不要好好老实念佛，这样就一定是死路一条。所以修行道理了解了，方法就能正确的做好。

　　我们来看印光大师，对持名念佛的解释，很简单只有一句话而已。

　　「三、持名：谓一心称念阿弥陀佛圣号。」

　　这人人都可以做得到，连三岁小孩子都做得到。信愿四处弘法，看见年纪很小的小朋友，小朋友看我是出家人外相很好奇，几乎所有的小朋友见到了我，会叫我：师父阿弥陀佛，师父阿弥陀佛。很可爱!一般我如果看见小孩子，在跟我念阿弥陀佛，我就过去摸摸他的头：小朋友阿弥陀佛，师父加持加持!几乎其他的小朋友看见我都很好奇，看见我过去为他加持很高兴。

　　这一次我来道种寺，在高速公路的休息站休息，有一位小男生看见我也很好奇。这位小男生不是叫我师父阿弥陀佛，他一直叫我：和尚，和尚，和尚。我说和尚是很尊敬的称呼，「和尚」这两字，是很恭敬的称呼。

　　小朋友不懂一直叫和尚，事实上我还没有资格称为和尚。和尚是亲教师，通常是很有学问、很有道德、戒腊很深很高、道德很好的人，勘做众生的典范，能教导众生修学佛法，为众生做一模范，这样的人才够资格被称为和尚。我的年纪、我的身分、我的修行都还没有资格被称为和尚。

　　所以观像念佛做不到，那最后持名念佛，称念阿弥陀佛人人做得到。那当然我们前面三种念佛实相念佛、观想念佛、观像念佛，我们暂且放下，持名念佛就是一句佛号念到底，就是这样子。