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 虚云老和尚:因为要借假修真,所以免不了衣食住


发布:定英~蒋德英~仁弘~新善 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/17 10:49:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  世界上的人,由少至老,都离不了衣食住三个宇。这三个字就把人忙死了,衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避。所以这三个字一样少它不得,人道如此,其余五道亦是一样。飞禽走兽虎狼蛇鼠,都要安身住处,要羽毛为衣,也要饮食。衣食住三事本是苦事情,为佛弟子不要被它转。

  佛初创教,要比丘三衣一钵,日中一食,树下一宿,虽减轻了衣食住之累,但还是离不了他。现在时移世易,佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙。耕田插秧一天到晚泡在水里,不泡就没有得食。春时不下种,秋到无苗岂有收,可见一粥一饭,来处不易。要花时间,费工夫,劳心力,才有收成。为佛弟子,岂可断然拱手,坐享其成?古人说:“五观若明金易化,三心未了水难消。”出家人不能和俗人一样,光为这三个字忙,还要为道求出生死。因为要借假修真,所以免不了衣食住。

  但修道这件事,暂时不在,如同死人,古云:“道也者,不可须臾离也。”所以道人行履,切处一切事勿被境转。修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性。这种子和秧稻米饭相隔很远,不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误人小乘耽误前途。

  插秧了以后要薅草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以致结果。修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行;要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前,俗人的看法,是前面一枝花;掸子的看法是,迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转,其余五根都能不被尘转,香不垂涎、臭不恶心,什么眉毛长,牙齿短,张三李四,人我是非都不管。

  拾得大士传的弥勒菩萨偈曰:

  老拙穿衲袄,淡饭腹中饱;补破好遮寒,万事随缘了;

  有人骂老拙,老拙自说好;有人打老拙,老拙自睡倒;

  涕唾在面上,随他白干了;我也省气力,他也无烦恼;

  这样波罗蜜,便是妙中宝;若知这消息,何愁道不了;

  也不论是非,也不把家办;也不争人我,也不做好汉;

  跳出红火坑,做个清凉汉;悟得长生理,日月为邻伴。

  这是一切处都修道,并不限于蒲团上才有道。若只有蒲团上的道,那就要应了四料简的:“阴境若现前,敝而随他去。”人生在世,人与人之间,总免不了有时说好说歹的。打破此关,就无烦恼。说我好的生欢喜心,就被欢喜魔所惑,三个好,送到老。说我不好的,是我的善知识,他使我知过必改,断恶行善。衣食住不离道,行住坐卧不离道,八万细行,不出四威仪中。

  古人为道不虚弃光阴,睡觉以圆木作枕,怕睡久不醒。误了办道。不独自日遇境随缘要作得主,而且夜间睡觉也要作得主。睡如弓,要把身弯成弓一样,右手作枕,左手作被,这就是吉祥卧。睡醒就起来用功,不要滚过去滚过来,乱打妄想以至走精。妄想人人有,连念佛也是妄想,除妄想则要做到魔来魔斩,佛来佛斩,这才脚踏实地。不怕念起,只怕觉迟,如此用功,久久自然纯熟。忙碌中,是非中,动静中,十字街头,都好参禅。不要只知忙于插秧,就把修行扔到一边为要。

 

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