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 放生给予自由,获得快乐


发布:无为 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/2 8:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  放生给予自由,获得快乐

  放生是什么行为呢?是天有好生之德。我们把生命救下来放归自然,看起来好像很简单,但意义很重大。我们在座有人做医生的,你这一辈子做医生,这个病人该死了,你能把他救活,这功德大不大?这功德很大的,但一辈子能救多少,那不多的。真正能起死回生,药到病除,这是很少的。很多人也没有那么重的病,要死了被你救回来,这个人癌症,癌症已经晚期了,不行了,你厉害,你把他救活了,那功德很大的。

  那我们今天放生的,你看,本来我们要不买来,今天或者明天就是一堆骨头在饭桌上了,对不对。但是我们把它救下来了,放归湘江,逍遥自在,这救了多少条命啊!比如你做一个大法官,你一辈子做法官,别人是冤枉被判了,然后被你发现了,给他平反昭雪,这一辈子你能做几个,一辈子也做不了几个的,但是今天我们一下子救了多少啊。

  这些鱼该不该吃啊?不该吃的,它长在天地之间,跟我们一样有生存权。我们吃它是我们理念的错误,不是它的错误,是我们的错误,我们以强凌弱,这是错误的。但是今天呢,我们像大法官一样发现了这个,把它们救下来放归自然,你们不该死,你们应该活着,你们应该寿终正寝。

  这个地球上我们是人,我们最强大,我们强的应当保护弱势群体,这才是文明,所以我们今天佛弟子,在这边做这些事情是很伟大的。美国布什总统下台之前,正好碰到感恩节,他就想了一个活动,在白宫后门的大草坪上,跟他办公室成员,还有几个小孩,拿着一个胖胖的火鸡,然后说:“我以美国总统的名义,放你自由”。你看,美国总统放它自由。

  我们今天都做了一次总统:我们以佛弟子的名义,放你自由!对不对。请问,是放鱼的快乐还是钓鱼的快乐?但是钓鱼的人是不是也是追求快乐?他本来也是为了快乐,但是获得快乐的途径不对。钓鱼的人什么时候快乐?钓到鱼的时候快乐。这个快乐的决定权在谁身上?在鱼身上,鱼咬你勾你才快乐,对不对。鱼一天不咬你勾的话,脸晒得猴屁股似地,那也快乐不了嘛,对不对。

  放生的人呐,随时随刻可以快乐,腰包里有两块钱也能买条鱼来放生:我要放你自由!也可以快乐一场。快乐是自主的,快乐不是一个不可得的,一个侥幸的,不是的。快乐是一个可以掌控的,可以随时获得的,这就是佛子的思想,佛教的思想。

  佛教是什么?是积极的获得快乐,寻找快乐的途径获得快乐,这就是人生的学佛的目标。佛教不是消极,佛教是研究事物的规律,掌握事物的规律,超越事物在某种情况下的局限性。

  我们生命,六道轮回是一定的还是一个在某种条件下存在的,请问你们这个问题。我们生死轮回,六道轮回是一定的就得轮回,还是在某种条件下才存在的一种现象?

  对于凡人来说,他觉得就是不可逾越的,这是一定的。但是你有智慧了,你就会发现,这是在某种条件下产生的一种现象,当这个条件不存在的时候,轮回也可以让它不存在,这就是佛教超出六道轮回获得生命大自由的智慧、方法。佛教就是最好的生命科学,这是为当今科学所证明的,是不是这个道理啊。

  所以今天放生,我们虽然是凡夫,做的事情是什么事情?做的是菩萨的事情,救众生的事情。虽然我们在江边放生,我们这风凉快不凉快啊,今天本来热不热,站在这里不热了吧。因为什么?因为天地有好生之德,我们虽然是人,但今天我们做的是神的事情,对不对,是天神的事情。而且诸佛以慈悲为怀,我们今天是称佛的心意,诸天神欢喜的事情,所以这就产生一种吉祥,这个吉祥把我们身上那个复仇的细胞修复,所以放生能获得身体的健康。

  不是我们跟那个鱼谈条件,而是你真心的放众生的时候,你会获得这个祥和的气息的感染,你的身上的细胞的无序排列变成有序的,无序的就是病苦的、病痛的,就是生病的细胞。有序了,就变成健康细胞了。

  我们身上为什么有那么多病痛的细胞?就是我们过去杀生吃肉,我们认为那个肉能补营养。其实这个营养,众生身上的肉,吃到你的身上会变成你的肉吗?不会的。比个例子说,别人家儿子,你把他爸爸杀了把他儿子抢回来,你说这儿子是我的,这会变成你的儿子吗?不会的,他会变成你的仇人,你和他之间有杀父的关系,跟你有不共戴天的仇恨。

  一样的道理,这个鸡你把它杀了,把它吃到你肚子里就变成你的肉了?你想得美啊,那是复仇的细胞潜伏在那里,一旦因缘一成熟问你讨命,你有没有火旺低的时候啊?人有没有倒霉的时候啊?当你生命力低的时候,这些复仇的细胞就能收拾你了。现在你强,你欺负它,有一天他会反扑的,所以自己不要给自己埋下定时炸弹。

  放弃杀生,不要吃众生肉了,那是我们的兄弟,家里不要变屠宰场,冰箱不要变殡仪馆,肚子不要变成坟场。吃素是当今世界上最先进的饮食,符合于卫生学、健康学、营养学。所以我们佛教的种种思想啊,都是引领世界潮流的,我们佛教是最先进的,古今不变的真理。

 

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