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 信愿法师:念阿弥陀佛愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/7 7:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生礼赞】念阿弥陀佛愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者

  第三点来看后序:

  「从问曰称念以下是后序,依净土三经及《十往生经》等,明示称名念佛自然能得现在、当来二世之利益。以劝行者,所谓:念阿弥陀佛愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者;念阿弥陀佛愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛、无数化观音势至菩萨护念行者,此是现世利益。

  最后善导大师举出《无量寿经》第十八愿之本愿念佛,彰显当来利益并作为结束。即:

  若我成佛十方众生

  称我名号下至十声

  若不生者不取正觉

  彼佛今现在世成佛

  当知本誓重愿不虚

  众生称念必得往生

  此文是善导大师有名的四十八字愿成释,自古以来备受尊崇。

  亦即以此四十八字,简明扼要的解释第十八愿及其成就文。在此善导大师解释十念为十声称佛之义,这一教旨在《观经疏》里有所阐明。而在此《往生礼赞》更进一步提出来发挥,尤其前序中

  将安心、起行、作业,归结于专称名号上,并说明这是与本愿相应。

  可看出此前序与后序前后遥相呼应,本愿称名念佛之宗义始终一贯。此现当二益之义善导大师于其解答何故号阿弥陀。即言:

  彼佛光明无量照十方国无所障碍,唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。」

  第三后序这一段文的叙述因为很白话,所以大家很容易看得懂。我们先大要来了解一下这段文。

  净土三经就是古德从所有一切《大藏经》之中,选取三部专门叙述阿弥陀佛教法的经典,称为净土三部经。这净土三部经就是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。在后序除了有引用净土三部经以外,还有引用《十往生经》来显明称名念佛,可以得到现在与当来两种的利益。念阿弥陀佛愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者,这段文是出自《十往生经》。

  诸位菩萨:我们认真念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛派二十五位菩萨日夜对我们念佛人的拥护,诸位菩萨这样念佛殊不殊胜?殊胜。有二十五位菩萨日夜在拥护你念佛人,或许你会说:信愿师父,我又没有看见二十五位菩萨。不要说你没有看到,我也没有看到,但是二十五位菩萨真的会日夜拥护我们念佛人。你只要认真念佛,阿弥陀佛派二十五位大菩萨拥护你,你会感觉很光荣、很殊胜。所以你放心念佛,不但阿弥陀佛派二十五位菩萨拥护念佛人,而且阿弥陀佛又派无数化佛、无数化观世音菩萨、无数化大势至菩萨护念行者,所以念佛殊不殊胜?太殊胜了!

  有无数化佛、有无数化观世音菩萨、有无数化大势至菩萨拥护念佛人、护念念佛人,有一大堆的佛菩萨保护我们念佛人,这样诸位菩萨,你念佛会不会放心?会。

  有钱的人请保镖来保护也不可能请二十五位保镖保护,我们念南无阿弥陀佛就有二十五位菩萨保护,实在是非常的殊胜、非常的光荣,对不对?对,这样要不要认真念佛?要!要认真念佛。这么多佛菩萨在保护,不认真念佛,实在对不起那么多佛菩萨,对不对?对。你若不念佛,只是念子孙、念感情、念名利、念财宝、念权势,二十五位大菩萨就走了,这个人又没有在念佛,我要怎么保护他。整天都在睡觉又不念佛,二十五位大菩萨就没有保护你的义务。二十五位大菩萨就会说:你整天都在睡觉没有在念佛,我也要去睡觉了。二十五菩萨就不拥护你了,所以要认真念佛。

  诸位菩萨有长年累月住在我们南宣寺的人请举手,你们在举手都举一点举一半,这样我看不清楚,举高一点,手请放下来。有的住在我们南宣寺,有的佛七结束就要回去了,对不对?在寺院念佛共修和住在家里念佛自修,你们觉得哪一种比较会精进用功?在寺院共修,对不对?对。在家里念佛自修你会很用功吗?会不会?你们不怎么敢回答我就表示不会。我常常在说,在寺院比较容易修念佛法门,若是在你们自己家里,比较容易修电视法门。在家里看电视会不会?会!会看电视看电视较久还是念佛较久?看电视较久,这样很老实。这样修电视法门修到一心不乱,念佛法门没有念到一心不乱,这样不行。所以要精进用功念佛,回到寺院来共修,阿弥陀佛派无数化佛来保护你,这样才有意义,对不对?对。派二十五位菩萨拥护你才有价值,对不对?对。

 

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