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 净土法门法师:看了跟沒看一樣,听了跟沒听一样


   日期:2019/5/8 9:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  放得下是定,看得破是慧。你能看破,知道佛所讲的真相。看破之后怎么样?要彻底放下,你才能进去;你要不放下,你进不去。所以我们现在看多少年学佛,学佛跟没学佛没两样。

  放下什么?禅宗最直捷、最了当,彻底放下,放下起心动念、放下分别执着。你眼见、耳闻、身体的觉触,六根在六尘境界里头,不是不能看、不是不能听,看了、听了,你要起心动念,完了,你随着境界走了,这一点定功都没有。定再生智慧,你就看透了,这叫行,信解行证。

  佛法、圣教不需要解释,要你悟,悟进去。你听了、读了,心地清净,就是用清净心。要把清净心找回来,清净心是真心;会有分别执着,那叫妄心。你要用妄心,什么都得不到,要真心。听到跟没听到一样,听到了,不分别、不执着,可以入门,但是不容易,很艰难一段路要走;要不起心不动念,那个心更高了。

  如果你会起心动念、会分别执着,完了,统统跟境界走了。人家说几句不好听的,你要生气生好几天,你冤枉。为什么?凡所有相皆是虚妄,既然是虚妄的,你就不能够分别执着,你就不能起心动念,所以这是功夫。在哪里修行?耳朵听的、眼睛看的,看了跟没看一样、听了跟没听一样,这叫功夫,这用真心。用真心你能悟入,你晓得经上佛讲的意思,要这么进去。

  所以用功就是两个字:禅定。不是说修禅定的人是这样,八万四千法门,门门都是从不起心不动念、不分别不执着,从这进去的。看破放下就是不要理它就完了,宗门老和尚有所谓“一切随它去吧”,在境界里头不起心不动念、不分别不执着。功夫深的不会起心动念,听了跟没听一样,他有受用;一般人都应该从分别执着上用功夫,不要分别、不要执着,看得清楚、听得清楚。因为你分别,你看透得不够深度;有深度的时候,他没有分别执着,清清楚楚摆在面前。所以讲功夫绝对离不开禅,都在日常生活当中。

  我们退一步,回头想想,不分别不执着,眼见色、耳闻声,可以尝试尝试,真正修一修,看的、听的全放下,没有意见。没有受外头影响,外面境界你就会清清楚楚、明明白白了。我们有没有受影响?没受影响,受影响是起心动念的人。佛法稍稍契入,会体会到它妙、微妙、妙不可言。

  恭录自 2019/4/3餐后开示

  香港佛陀教育协会

 



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