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 刘素云人的烦恼,多半是由患得患失中来


   日期:2019/5/9 15:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【诸佛刹中。皆能示现。譬善幻师。现众异相。于彼相中。实无可得。此诸菩萨。亦复如是。】

  先看看几个词汇。

  〖佛刹〗是指十方诸佛的国土。

  〖示现〗是指随类化现。

  〖善幻师〗比喻高明的魔术师。

  〖现众异相〗,能变化种种不同的形象。

  〖彼相〗就是指上面所说的〖现众异相〗。

  〖实无可得〗是凡所有相皆是虚妄,如梦幻泡影,了不可得,故能不执著。

  〖亦复如是〗,这是说明菩萨对一切法的看法,如“善幻师”一样。

  那刚才这一段经文,显示了佛菩萨能力之大,大到不可思议,我们无法想象。他们能于十方无量无边的诸佛世界中,随类化现无量无边的身相,就如同善于变魔术的人,能变化出许多不同的形象,这些形象虽然很逼真,但都〖实无可得〗。这一段经文说的就是这么一个意思。

  这就是佛经所说的,众生应以什么身得度,诸佛菩萨就现什么身;应以什么法门得度,诸佛菩萨就说什么法门。诸佛菩萨能现无量无边身,能说无量无边的法门。

  虽然有这种能力,〖于彼相中,实无可得〗,这是真的。确实是“无可得”,因凡所有相皆是虚妄。不但是诸佛的化身,乃至于诸佛的报身,诸佛的法身都皆不可得。我们今天这个身体,当然也不可得。不可得,我们非得要得,所以你就苦。你想,诸佛的化身、报身、法身都不可得,我们这个身体怎么能可得呢?

  众生就是苦苦地不放这个身,认为这个身就是自己。佛菩萨看得清清楚楚,这就是我们苦的缘由。我们现在是整天做这个臭皮囊的奴隶,真是迷惑颠倒,好可怜!人人都对对号,你对你这个臭皮囊是一个什么态度。

  前一节课我讲了,既不能糟蹋它,也不能过分地把它当回事,因为我们这个身也是不可得的。

  另外,我们凡夫看一切似乎是有生有灭,但我们确实是看错了。其实是“缘聚缘散”,没有生没有灭,这才是一切法的真相。真相是缘聚缘散,没有生没有灭。所以于一切法中,“实无可得”。假如我们把得失的念头给它打掉了,我们就很自在了,就很幸福、很快乐了。

  因为人的烦恼,多半是由患得患失中来。没有得到的,天天想得到。得到了以后,又怕失掉。其实根本没有得,也没有失。我们认为有得有失,这全是妄想、妄念。正因为这些妄想和妄念,带来了许多痛苦的灾难,真的是很冤枉。

  菩萨们对于这个情况,是看得太清楚了。所以菩萨度众生,实实在在讲,是无众生可度。菩萨们不着相,不居功,因此他能不失定意。他的自性清净心,永远保持不被污染。我们就因为这个问题没有看明白,所以我们的清净心就被染污了。

  这一段经文显示,菩萨具有真实圆满的智慧。对于一切法的真相,清清楚楚,明了透彻,可以自在地受用,而绝无占有之心念。我们在这个问题上,如果能弄懂,弄明白了,我们就解放了,身心就解放了,就没有那么多的痛苦,甚至是灾难了。

  ——无量寿经(第8集)刘老师 复讲于2018年3月17日

 



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