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 信愿法师:往生仗佛力,非念佛之功夫(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/13 7:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生净土仗佛愿力】往生仗佛力,非念佛之功夫(二)

  这七种譬喻因为很白话,我们看第一种就好,解渴仗水力,口渴了喝一口白开水,解渴的是靠你喝水的功夫,还是水的本身?当然水的本身。说到口渴师父也有一点口渴,我喝一口水。这一杯是白开水不是咖啡,口渴了,要喝白开水还是喝咖啡?喝白开水。我喝一口,喝一口能解渴,是因为喝水的功夫很好解渴呢,还是水的本身解渴?这样的道理大人小孩都知道,三岁的小孩子,也懂得这样的道理。当然是水的本身有解渴的功能,让喝水的人解渴。所以是名号的本身,有救度众生的愿力,让念佛的人往生西方极乐世界,这样的道理才讲得通。对不对?对。否则畜生念佛往生,是因为畜生念佛的功夫很好往生的吗?这样讲不通。我们看《净土圣贤录》,有白鹅、八哥、九官,这一些畜生道的众生,念佛往生的事实。那这一些畜生念佛,是因为念佛的功夫很好,而往生的吗?当然不是。是因为所念的佛号,使得这一些畜生众生,念佛往生到西方极乐世界。也有鬼道的众生念佛往生的,也有地狱的众生念佛往生的。想一想如果在地狱受苦受难的众生,念佛要念到很有功夫,那一定不是一二天的事情,也不是一二个礼拜的事情,也不是一二个月的事情,甚至不是一二年的事情。在地狱受苦都已经来不及了,怎么可能念佛念到很有功夫,才往生西方极乐世界。如果你看《大乘庄严宝王经》,观世音菩萨到地狱,去救度受苦受难的众生。观世音菩萨还没有到地狱,菩萨的慈悲光明就照射到地狱,使地狱在受苦受难的众生,停止了受苦。《大乘庄严宝王经》记载,观世音菩萨要到无间地狱,去救苦众生,无间地狱可说是一切地狱当中受苦最为惨重的地方。观世音菩萨真身,还没有到无间地狱,他的菩萨光明就已经先摄受无间地狱的众生,停止受苦了。地狱的众生受苦,苦得不得了,佛菩萨要到地狱救度众生,会要求地狱的众生,念佛菩萨的圣号,念到所谓事一心不乱,理一心不乱或者念到功夫成片,才加以救度吗?会不会?当然不会。为什么?因为地狱的众生苦得不得了,佛菩萨的心是大慈大悲,见众生苦起大悲心,先救出离地狱再说对不对?犹如师父经常在譬喻的,发生大地震,或者因为台风来袭造成了灾难,这一些因为天灾所造成灾难的灾民,当救难人员去救度这一些灾民的时候,一定是想尽各种办法,先把受苦受难的灾民,救出离险地对不对?救难人员会要求受灾的灾民,念他的名字念到一心不乱,或念到很有功夫,才加以救度吗?会不会?当然不会。人救人就没有这样的条件了,佛救人怎么会有这样的条件。所以念佛往生,真的就是阿弥陀佛名号的慈悲愿力,让念佛人往生到西方极乐世界。如果你还不能够明了这样的道理,你始终都认为自己的念佛功夫很好往生的,那师父反问你,你不要念南无阿弥陀佛,你念自己的名字,南无王大头,南无王大头,南无王大头,每天念十万声自己的名字,看你能不能往生西方极乐世界。我告诉你,不要说每天念十万声自己的名字,每天二十四小时,不吃饭,不睡觉,就分分秒秒都念自己的名字,一直不停的称念念一百年,你也没有办法往生西方极乐世界。为什么?因为你的名字王大头,没有往生西方极乐世界的愿力,没有。南无阿弥陀佛这六字洪名,有救度十方众生往生西方的愿力,就是如此。

  所以道理明白了,那你就会安安心心的念佛,快快乐乐的念佛,而且不会退失念佛心,不会放弃念佛,不会放弃求生西方极乐世界,对不对?同样念佛,有人念佛往生的道理懂,有人念佛往生的道理不懂,当然念佛往生道理不懂的人,就比较可能会退失道心,不愿意念佛了。凡夫众生对自己得不到的利益,是比较没有兴趣的。如果说念佛往生西方极乐世界,一百个人念佛,才只有一个人或二个人往生,机率是百分之一或百分之二,我想你们也没有兴趣打佛七了,也没有兴趣听经闻法,明天你就打算不来了,为什么?因为往生的机率那么低。如果念佛往生的机率,是一百个人念佛一百个人往生,一千个人念佛一千个人往生,一万个人念佛一万个人往生,那你就非常有兴趣了。因为你念佛能往生,往生到西方极乐世界,成菩萨乃至成佛,你是绝对有份的,那你就很有兴趣念佛对不对?你不但明天会来念佛,你后天也会来念佛,你天天都会来念佛,对不对?对。就算你不到道场来念佛,你自己在家里也会念佛。因为这样的利益,是你能得得到的。所以当然念佛人,要好好的听经闻法。

  请问诸位菩萨:有两种人你们看哪一种人比较会退失念佛心?第一种人就是,除了认真念佛之外,也认真的听闻净土教法。第二种人就是虽然很认真念佛,但是不听闻净土教法。这两种人哪一种人比较容易退失道心?第二种人对不对?对!确实是如此。师父在教界二十多年来,所看到的实际情形也是这样。所以解行要并重,行解要相应,念佛是行门,闻法是解门。自己识字经书看得懂,净土的经论好好的研读,因为师父也是这样过来的。行门、解门都非常的重要,行如足,解如目,行门如同双脚走路,解门如同双眼视物,眼睛能够看到东西。你要到达目的地,你只要脚往前走,总有到达目的地的时候。可是有人就是,只愿意念佛不愿意闻法,有人刚好相反,只愿意闻法不愿意念佛。那就犹如少了眼睛,或者少了双脚,这都不行的。如果少了眼睛,眼睛瞎了看不到,往前走,可能会充满了危险。前面有一条大水沟,说不定就跌下去,或者撞到电线杆。如果有眼睛,但是双脚残废不能走路了,那也不能往前走到达目的地。所以解行一定要并进,我想这样的道理,一般的佛弟子都能懂得。

  所以第五大点举喻明理,我们就知道,原来往生西方极乐世界,念佛是靠着佛力而往生的。

 

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