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 宣化上人:认识本来的面目


发布:念佛拜佛 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/16 9:03:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  自在,就应该没有我;若有我,就不自在。

  参加禅七的目的,绝对是要开智慧的,绝对要返本还原,认识自己本来的面目。我们的本来面目是什么样子呢?和佛是一样的,没有差别。但因为我们众生没有智慧,所以不认识。因之,就颠颠倒倒,在醉生梦死中混光阴,甚至变本加厉,在醉中还要醉,在梦中还要梦,在颠倒中还要颠倒,这真是太可怜了!为什么会这样呢?就因为我们没有遇到善知识,指示我们回家的道路,也就是找不到本来面目的道路。现在很多善知识聚会在一起,大家共同向本来面目这条光明大道上走,所以才说:

  十方同聚会,皆共学无为,

  此是选佛场,心空及第归。

  十方的善知识同来般若堂聚会,大家共同来学习无为法。这个般若堂又叫选佛场,谁能无人无我,谁就可以被选上;谁若放不下,谁就选不上。谁若心里边空了,谁就好像中状元似的(科举时代,殿式第一名),可是我们比状元更伟大,我们现在是考佛的。说:“佛究竟是怎么回事?我还不知道,我也不想考。”佛你不想考,在人之中你是不是要做一个伟人,做一个大英雄、大豪杰、大丈夫?如果你有这个期望,那么就要参禅打坐,才能达到目的。大英雄就是大觉,大觉也就是佛,所以没有两样。

  要做大无畏的英雄,先要不怕打;有这种思想,也可以说是无人无我了。若有我,就怕打,又怕痛;若没有我,就不怕痛了。说:“我在这个地方,怎么说没有我呢?”你在这个地方,谁不在这个地方呢?不在这个地方又是谁呢?没有一个在,也没有一个不在,所以叫无我。

  因为没有在,所以就没有我;若是还有个在,就有我了。有在,应该要自在,不应该要我在。自在,就应该没有我;若有我,就不自在。因为有我,就有很多麻烦,这麻烦一言难尽!睡得不够,觉得精神不好;吃得不够,就觉得肚子不舒服;穿得不够,身体又觉得冻了。为什么会有这种现象?就因为有个我。若想没有我,就到禅堂打坐,坐来坐去,坐到无我的境界,就可以得到“无人无我观自在,非空非色见如来”的境界。这时候,非常自在,就知道你本来的面目了。可是不容易得到这种境界,所以要忍,又要忍痛,又要忍苦,要忍一切的困难。如果你打破此关,那就得到快乐了。

  无论做什么事情,一开始比较难,久而久之,习惯成自然,就不感觉难了,坐禅也是这样的情形。在禅堂中,一切要忍受,能忍得住,不被境界所摇动,那就有少分的定力;有了少分的定力,就会生出少分的慧力。集少成多,慧力具足,便开悟了。

 

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