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 达真堪布:修好破瓦法,从容面对死亡


   日期:2019/5/25 20:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  三想破瓦法分为两个阶段:一是修炼阶段,二是运用阶段。修炼的时候不能运用。

  《大圆满前行引导文》里讲: 求得往生引导以后,反反复复加以修炼,在没有出现验相之前一直精勤努力。现在有些人跟着大家念了七天的破瓦法,在头上插了根草就觉得自己成就了。成就了自己还能不知道吗?如果不知道说明还没有修炼成功。头顶变软了、可以插进吉祥草了,这只是一种验相,证明你内在的觉悟。

  若是七天修法结束后,你还像水里的石头一样拿上来就干巴了,烦恼依旧,造业依旧,没有任何改变和觉受,就算能插草又有何用?在头顶上慢慢插,谁都能做到,浅浅地插在毛孔里,草都会停留一会儿。

  验相不是这样的。不是往毛孔里插草,而是梵净穴打开了,还有诸如流黄水、头顶麻、痒……这些也许是、也许不是破瓦法修成功的标志,主要是看内心的觉受。

  有人说:“某某上师说我已经见性了,我是不是见性了呀?”你自己都不知道自己是否见性了,我哪能知道啊?难道你的见性要通过神通验证吗?不是吧!见性是自己内心的觉悟与觉知。

  这里讲要反复修炼,直到出现验相。自己感觉上是,上师也认证了你。因为已经练成功了,此后只要不长期间断,一周修持一两遍就可以了。这是修炼的阶段。

  然后是运用阶段。何时才能运用破瓦法呢?即临终出现死亡征相时,那时自己也知道无力回天了。死亡的征相在《大圆满前行引导文》里讲得不多,只讲了五根隐没次第、四大隐没次第、明增得隐没次第。

  五根隐没即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根灭尽。比如眼根要灭时,眼睛看东西很模糊,身边的人看上去很遥远,说明这时候开始进入隐没次第了;耳朵听声音,感觉从遥远的地方传来一般,听不清楚等等。

  四大隐没次第,我们的身体只是四大的假合,然后内四大要融入外四大。

  明增得隐没次第。这些都是内心的一些感受,当出现这些死亡征相的时候,就知道该运用破瓦法了。这时自己要静下心来,忏悔一生中造过的恶业,把自己一生中行持的善法,做个总结性的回向。然后万缘放下,做三想破瓦法。

  真正懂得了死亡的真相就不会恐惧,如同一个游客结束旅行该回去了,到前台退房,拿着行李离开……这有什么难的?有什么值得恐惧的?因为我们不明白死亡的真相,所以对死亡有恐惧,由此还引起了其它很多的恐惧。

  总而言之,三想破瓦法有两个阶段,第一是修炼阶段,出现真正的验相;第二是运用阶段,在出现隐没次第、确定快要离开时运用。

  ——摘自达真堪布2019年极乐法会开示(二)破瓦法新解

 



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