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 信愿法师:人生无常,把握有限光阴,好好精进用功


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/29 7:26:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生礼赞】善导大师开示:人生无常,把握有限光阴,好好精进用功

  下午藉着大家打佛七的殊胜法缘,信愿继续向大家报告《往生礼赞》摘要。前面我们已经看了七段文,下面从第八段文接下去看,请大家看讲义第五页。第八段文后面有好几段文,都是偈颂法语,所以很容易牢记在心。照例信愿将第八段文读一遍,让诸位对照一下:

  人生不精进 喻若树无根

  采华置日中 能得几时鲜

  人命亦如是 无常须臾间

  劝诸行道众 勤修乃至真

  虽然短短两行的法语,跟我们说出无常的道理,一定要把握有限的光阴,好好的用功精进,千万不要浪费时间,浪费生命。人生在世可以得遇佛法已经是非常难能可贵了,而且可以进入净土门,念阿弥陀佛的圣号更是难得。所以得遇到阿弥陀佛的名号,如果没有精进用功,那就非常的可惜。一个没有遇到佛法的人,是非常可怜的人,因为没有遇到佛法,他想要解脱生死根本不可能。所以遇到佛法就有机会在三宝门中修学解脱生死,可是遇到阿弥陀佛的净土教门,又不认真念佛那是更可怜的人。

  人生如果没有精进,就像树没有根。树没有根,这棵树一定很容易干枯而死,不可能有生机。所以不精进用功的人,法身慧命要解脱就很难,意思就是如此。将花采下来放在日光之下,被采下的花很容易就枯萎了,所以采花置日中,能得几时鲜,花被采下也就是很容易被日光一晒就凋谢了。

  我们的人命也是如此,所以无常在须臾之间,就是有可能一口气不来,这辈子就已经过去了。我们永远不知道明天先到还是死亡先到,对于人命会有死亡,是我们每个人都知道的,但是我们不知道什么时候会死亡。就是因为我们不知道什么时候会死亡,所以我们才要把握现在当下,好好的精进用功,对不对?对。

  死亡这件事:

  第一、我们不知道什么时候死亡会到来。

  第二、我们不知道会在什么地方死亡。

  第三、我们不知道会以什么方法死亡。

  第四、可以肯定的就是有一天我们一定会死亡。

  所以我们当然要预先做好准备,凡事有预先准备,当然比较容易成事。凡事豫则立,不豫则废。有事先的准备,当然比较容易成就。

  对自己要解脱生死这件事,在现生就好好的准备较好,还是等待临终再来准备较好?当然现生就准备较好。因为要往生西方极乐世界这件事,不用非得等到临终才来念佛,才肯定可以往生,平生我们好好的听经闻法,好好的念佛共修,为将来往生西方极乐世界备好资粮。自然死亡到来的时候,我们的内心就不会恐慌,就不会害怕,就不会惊慌失措。

  所以念南无阿弥陀佛,一心一意要往生西方极乐世界,有阿弥陀佛愿力的护佑,我们就不怕死神的降临。你若没有阿弥陀佛的护佑,有一天死神降临的时候,你的心境不但会伤心、难过、恐惧、惊慌、不安、忧愁、悲痛,内心可以说是千愁万结。

  所以在《无量寿经》世尊说:「大命将终,悔惧交至」。大命就是一个人的生命将要终了的时候,也就是即将死亡的时候,后悔与恐惧会涌现心头,一个人在临终惊慌失措的情况。信愿因为经常做临终关怀,我是看了很多,所以我们一定要为自己将来能够决定往生西方极乐世界,而在平时做好准备。所以善导大师跟我们劝勉,一定要勤修,就是精勤修行。

  「劝诸行道众」,就是在劝勉我们行道的大众。我们念佛的人一定要接受善导大师的劝勉。

  「勤修乃至真」,修行要精进用功。修到成就真如开显,修到成就佛道就对了。所以善导大师这两首偈颂法语,说出人命无常的道理,劝勉我们精进用功。

  建立道业与建立事业同样要精进,如果打拼事业不认真,事业要成功发达赚钱也很困难。道业不精进用功,当然道业要成就也不容易。凡事都是要精进用功去从事,才会容易成就。

  这偈颂法语实在讲得很好,请大家跟着我来念一遍:

  人生不精进 喻若树无根

  采华置日中 能得几时鲜

  人命亦如是 无常须臾间

  劝诸行道众 勤修乃至真

  非常的白话,其实识字的人都看得懂。但是知道道理还不够,要做到才可以。

 

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