信愿法师：下中者命欲终时，遇善知识劝令往生，化佛来迎，斯乃皆是弥陀愿力故（一）

   日期:2019/6/8 7:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】善导大师开示：下中者命欲终时，遇善知识劝令往生，化佛来迎，斯乃皆是弥陀愿力故(一)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经探讨了十一段文经论法语，底下从第十二段经论法语接着看下去。第十二段文仍然是善导大师，在《观经四帖疏》所开示的，请看讲义第五页：

　　【善导大师《观经四帖疏》云：下中者：此人先受佛戒，受已不持，即便毁破，又偷常住僧物、现前僧物，不净说法，乃至无有一念惭愧之心，命欲终时，地狱猛火，一时俱至，现在其前。当见火时即遇善知识，为说彼佛国土功德，劝令往生。此人闻已，即便见佛， 随化往生。初不遇善，狱火来迎，后逢善故，化佛来迎，斯乃皆是弥陀愿力故也。】

　　这一段文善导大师仍然告诉我们，往生西方极乐世界，下品中生的行者，在临终遇到善缘，阿弥陀佛的化佛来迎接，这仍然是仰仗着阿弥陀佛的愿力，往生到西方极乐世界。下品中生这一段文，善导大师仍然是取意之文，不是《观经》的原文，原文在讲义第十八页，注释第十五，我们来看原文比较详尽，下品中生文：

　　【《观经》云：下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶法，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至，遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧，解脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火，化为凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。】

　　从《观经》的下品中生这一段经文，确实我们可以感受到，阿弥陀佛确实非常慈悲。以果地名号要救度的十方众生，纵然有众生受了五戒，或者八关斋戒，或者具足戒，而毁犯了，而且犯戒之后又偷僧祇物，又盗现前僧物。现前僧物就是，出家人所拥有的财物，其财物是属于现前出家人所拥有，这样的罪业实在是很重。又偷僧祇物，就是常住物，对于僧祇的东西，常住的东西不可以拿去。所以在家人，在三宝门中修学佛法，这个东西不是属于自己的，都不可以拿。不管这个东西是属于常住的东西或者出家人的东西，乃至于一般信众的东西，都不可以拿。拿的话就犯了偷盗的罪业。

　　《观经》的原文，还说到不净说法。不净说法就是，说法是为了贪名图利，或者是说错误的佛法，这一些都属于不净说法。犯戒之后偷盗常住物，或者现前僧物又不净说法，造了这样的罪业，可说要堕入无间地狱。而且造了之后，没有任何的惭愧心，这样的众生烦恼确实非常的重。因为造了这样的罪业，依因果定律应堕地狱，这是圣道门的因果定律。但是这一位下品中生的行者，在临命终的时候，遇到了善知识，所以临终遇到佛法的法缘，可说非常的重要。因为造作如此的罪业，在临命终的时候会业障现前。

　　经文讲地狱众火一时俱至，就表示业障现前了要堕入地狱，所以破戒、偷常住物，偷别人的东西以及不净说法，这一些都会堕入地狱。所以经文才说：「地狱众火，一时俱至」，因为宿世的因缘，与善知识结过好缘、善缘、法缘，所以临命终业障现前的时候，遇到了善知识。这个善知识为他开示，开示的内容就是底下所说的，「赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧，解脱、解脱知见」，换句话说这位善知识一定是净土善知识，也就是善导大师经常所说的往生善知识。所以一个人在临命终，当业障现前了，遇到懂得净土法门的善知识，为他开示阿弥陀佛的教法，他就算平常没有学佛念佛，是造作许多的罪业，只要临终一念的忏悔念佛，还是能往生西方极乐世界。所以这一个罪人闻了善知识，赞说阿弥陀佛十力威德，赞叹阿弥陀佛的光明神力，以及赞叹阿弥陀佛的五分法身香，他消除了八十亿劫生死重罪。所以听闻阿弥陀佛的净土教法，这一位造作罪业的罪人，一定念佛。

　　所以临终的闻法念佛，能消除八十亿劫生死之罪。那请问大家：，平生的闻法念佛能不能消除八十亿劫生死之罪?能。所以听闻阿弥陀佛的教法念佛，有解有行、解行并进，确实可以灭除生死之罪。

　　阿弥陀佛十力威德，就是讲阿弥陀佛果地上的十种智慧能力。阿弥陀佛的光明神力，就是赞叹阿弥陀佛的本愿名号，对于念佛人光明摄受，不可思议威神力量。名号是体，光明是用，有体有用，所以当我们念法体六字，南无阿弥陀佛，当下法体起了作用，就是光明摄受念佛人，就灭除了八十亿劫生死重罪。

　　戒、定、慧、解脱、解脱知见，这是五分法身香，自性拥有这五种智慧德能，戒、定、慧、解脱、解脱知见，一个造作犯戒，偷出家人常住的东西，又不净说法，而且造作了这一些罪业之后，还没有惭愧心，临终业障现前。只因为遇到善知识，为他讲说阿弥陀佛的净土教法，这个人听闻之后，灭除八十亿劫生死之罪之后，「地狱的猛火，化为凉风」，这就是地狱的业报现前之相，已经消失了，净土的往生之相已经现前了。

　　所以吹诸天华，华上皆有化佛菩萨迎接此人。

　　如一念顷就是非常快速的时间，就往生到了西方极乐世界的七宝池中莲华之内。这样听闻阿弥陀佛的净土教法念佛殊不殊胜?太殊胜了。

　　下品中生的这一段经文，你了解了意思之后，我们回过头来看善导大师，引用下品中生的经文之后，善导大师说了这样结论的话，「初不遇善」，初指的就是他平生，平生他没有遇到善缘，平生都遇到恶缘，为什么?因为平生虽然受戒，但是破戒，这当然是恶缘。可是能够平生就受了五戒，或者八关斋戒，或者具足戒，这是善缘。可是当没有好好的受持，毁破戒律，这就是恶缘。所以「初不遇善狱火来迎」，地狱的猛火来迎接这个破戒的人。