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 人间天:毕竟成佛的内因与外缘


   日期:2019/6/9 9:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  同修:老师好。请问一切众生毕竟成佛,怎么理解?

  老师:终究会成佛。

  同修:老师,一切众生毕竟成佛,这句话有时候我会这么思维:既然只要各个因缘都凑齐之后就可以成佛了,为什么还要努力精进呢?

  老师:“因”是内在的力量,是一件事情的主要因素;“缘”是外在的助力,是一件事情的次要因素,只靠助力,能完成需要因缘配合的事情吗?一条腿蹦达,能走几步远?何况究竟成佛?

  同修:意思是一切众生毕竟成佛是需要一个长久的过程的,是可以这样理解吗?即便是外缘到了,也是需要自己内在的努力精进的,如果不精进也是成不了佛果的,是不是这样老师?

  老师:如果某众生自己不努力,虽然他也可以成佛,但会遥遥无期。

  阿难和世尊的对比就是这个效果和差距。

  阿难和世尊曾经很多次在佛前出家修行,是同门师兄弟。阿难选择的是好闻、乐闻、喜欢听,世尊选择的是奉行。

  世尊早已成佛,只在这娑婆就示现八千次成佛,其分身成佛的数量不计其数,《法华经﹒开宝塔品》有记载。

  直到世尊示现涅槃,阿难才证四果阿罗汉,其中的差距显而易见,《法华经》里世尊也为阿难授记当做佛,可是也要很久以后,彼时的佛号为“常立胜幡”。

  经文里也曾经记载,世尊本应该在弥勒菩萨之后,于娑婆成佛,但因他悲心茵茵,刻苦努力,才赶在弥勒菩萨之前成佛。

  理论上说,娑婆贤劫千佛里迦叶佛之后应该是弥勒菩萨的无能胜佛。若只是等,虽然其佛性不失不减,但因缘不和合,成佛之事必然遥遥无期。

  如果只是等,莫说成佛,只是解脱都很可能遥遥无期。

  大迦叶尊者及金色光比丘尼,曾经在迦叶佛时期铸造佛像,因此业行所感,之后便浑身金色,虽然努力修行,直到释迦佛出现,他们才有机会成为罗汉,从而解脱生死,彼时的大迦叶在追随佛陀时,已经104岁高龄。

  从一尊佛到下一尊佛,中间一直在努力修行,其难、其苦、其决绝,各位要思维,这结果绝不是能等到的。

  同修:但是我们凭一世的修行,就一定能够去往极乐,从而了脱生死,获得解脱吗?

  老师:这要看你自己的。

  不愿,不信,自然不能奉行;

  不愿,不信,自然漏洞百出;

  不愿,不信,自然拖泥带水;

  不愿,不信,自然走马观花;

  不愿,不信,自然心行不坚;

  不愿,不信,自然遇难而返;

  不愿,不信,自然疑窦丛生;

  不愿,不信,自然难上加难;

  不愿,不信,自然横生缠障;

  不愿,不信,自然不受庇护;

  不愿,不信,自然与佛无缘;

  不愿,不信,自然爱莫能助。

  很多学佛人只是学佛,几年后就不会再学了,这个话我在此群反反复复说了无数遍了,不管你们理解不理解,希望你们记得。

  当你学佛遇到极大的阻碍,举步维艰,乃至无数次想放弃的时候,或者就是顺风顺水远离了,要知道这是福报亮灯报警了,若不能及时调整补充,这条学佛路就会戛然而止,悄无声息地就走丢了。

  二十多年来,我所见所遇的所谓学佛人,虽然不很多,但也绝对不少了,有很多人,曾经非常亲近、非常虔诚、非常努力,我也亲见他越走越远,最后消失在学佛的队伍里。

  这一幕,就像影视剧里常见的一个慢镜头:

  一个人站在街头,相对静止,成为对比的是周围川流不息的人群,无数人迎面而来、擦肩而过,带着他的姿态、笑容、温度,而后又急速地远离,隐没在人群里,最后消失不见……

  学佛的内因和外缘要匹配、要和合、要契合,才能走得下去,才有可能有个感应、有个收获、乃至有个果证;而这些都不是干等就能得到的。

  人间天于幻海迷局 2019.5.3

 



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