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人间天：毕竟成佛的内因与外缘 |
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日期:2019/6/9 9:27:00
同修：老师好。请问一切众生毕竟成佛，怎么理解? 老师：终究会成佛。 同修：老师，一切众生毕竟成佛，这句话有时候我会这么思维：既然只要各个因缘都凑齐之后就可以成佛了，为什么还要努力精进呢? 老师：“因”是内在的力量，是一件事情的主要因素;“缘”是外在的助力，是一件事情的次要因素，只靠助力，能完成需要因缘配合的事情吗?一条腿蹦达，能走几步远?何况究竟成佛? 同修：意思是一切众生毕竟成佛是需要一个长久的过程的，是可以这样理解吗?即便是外缘到了，也是需要自己内在的努力精进的，如果不精进也是成不了佛果的，是不是这样老师? 老师：如果某众生自己不努力，虽然他也可以成佛，但会遥遥无期。 阿难和世尊的对比就是这个效果和差距。 阿难和世尊曾经很多次在佛前出家修行，是同门师兄弟。阿难选择的是好闻、乐闻、喜欢听，世尊选择的是奉行。 世尊早已成佛，只在这娑婆就示现八千次成佛，其分身成佛的数量不计其数，《法华经﹒开宝塔品》有记载。 直到世尊示现涅槃，阿难才证四果阿罗汉，其中的差距显而易见，《法华经》里世尊也为阿难授记当做佛，可是也要很久以后，彼时的佛号为“常立胜幡”。 经文里也曾经记载，世尊本应该在弥勒菩萨之后，于娑婆成佛，但因他悲心茵茵，刻苦努力，才赶在弥勒菩萨之前成佛。 理论上说，娑婆贤劫千佛里迦叶佛之后应该是弥勒菩萨的无能胜佛。若只是等，虽然其佛性不失不减，但因缘不和合，成佛之事必然遥遥无期。 如果只是等，莫说成佛，只是解脱都很可能遥遥无期。 大迦叶尊者及金色光比丘尼，曾经在迦叶佛时期铸造佛像，因此业行所感，之后便浑身金色，虽然努力修行，直到释迦佛出现，他们才有机会成为罗汉，从而解脱生死，彼时的大迦叶在追随佛陀时，已经104岁高龄。 从一尊佛到下一尊佛，中间一直在努力修行，其难、其苦、其决绝，各位要思维，这结果绝不是能等到的。 同修：但是我们凭一世的修行，就一定能够去往极乐，从而了脱生死，获得解脱吗? 老师：这要看你自己的。 不愿，不信，自然不能奉行; 不愿，不信，自然漏洞百出; 不愿，不信，自然拖泥带水; 不愿，不信，自然走马观花; 不愿，不信，自然心行不坚; 不愿，不信，自然遇难而返; 不愿，不信，自然疑窦丛生; 不愿，不信，自然难上加难; 不愿，不信，自然横生缠障; 不愿，不信，自然不受庇护; 不愿，不信，自然与佛无缘; 不愿，不信，自然爱莫能助。 很多学佛人只是学佛，几年后就不会再学了，这个话我在此群反反复复说了无数遍了，不管你们理解不理解，希望你们记得。 当你学佛遇到极大的阻碍，举步维艰，乃至无数次想放弃的时候，或者就是顺风顺水远离了，要知道这是福报亮灯报警了，若不能及时调整补充，这条学佛路就会戛然而止，悄无声息地就走丢了。 二十多年来，我所见所遇的所谓学佛人，虽然不很多，但也绝对不少了，有很多人，曾经非常亲近、非常虔诚、非常努力，我也亲见他越走越远，最后消失在学佛的队伍里。 这一幕，就像影视剧里常见的一个慢镜头： 一个人站在街头，相对静止，成为对比的是周围川流不息的人群，无数人迎面而来、擦肩而过，带着他的姿态、笑容、温度，而后又急速地远离，隐没在人群里，最后消失不见…… 学佛的内因和外缘要匹配、要和合、要契合，才能走得下去，才有可能有个感应、有个收获、乃至有个果证;而这些都不是干等就能得到的。 人间天于幻海迷局 2019.5.3 |
沈海燕教授：圆满的成佛之境