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 信愿法师:念南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界千稳万当。


   日期:2019/6/10 7:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【法事赞摘要】《法事赞》概要(三)

  十方的诸佛如来无量无边,如恒河沙这么多,我们为什么专念南无阿弥陀佛?就是因为南无阿弥陀佛这六字洪名有临终接引愿、有念佛往生愿,所以我当然念南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界千稳万当。阿弥陀佛也知道我们凡夫的生灭之心,念佛求生西方极乐世界的心会退,所以在我们临终为了帮助我们生起正念稳当往生,所以发了临终接引愿。想一想我们是一介凡夫,临命终快要死了,是我们身心最为痛苦的时候,一般人是病死的比较多。临终的病苦,使得身心苦恼无量,这时候有阿弥陀佛的现前威神加持,那就太重要了,对不对?而且阿弥陀佛来接引我们,在我们的临终不是阿弥陀佛一人来接引而已,还带着观世音菩萨、大势至菩萨以及清净大海的众菩萨,有这么多的佛菩萨来接引我们一介凡夫,我们观想一下,我们临终的这一幕情景,我们一定内心无比的感动,一定会感谢佛菩萨这么慈悲。光是阿弥陀佛一人来了我们就会相当的感动了,何况是有很多的佛菩萨,所以我们一定是正念往生到西方极乐世界的。

  所以看了尾题只有《西方净土法事赞》七个字而已,我们也可以知道,善导大师就是教我们一心专念南无阿弥陀佛,专心求生西方极乐世界,不要心有二用。

  师父在讲席当中,曾经跟大家报告过。以前我遇到一位密教的在家居士,他跟我说:信愿师父,何必念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界?十方的净土世界无量无边,什么世界我们都可以求生,为什么一定要求生西方极乐世界?他说他不要求生西方极乐世界,他要求生十方净土世界。听到这么豪迈的壮志,看起来听起来是很了不起,可是死到临头了,通常这一种雄心壮志,听起来很潇洒很自在的话,就会像气球被针戳破一样,整个气都消了。原来他不知道要到哪里去,心里就会很茫茫然,对不对?对。如果你没有心定于某一个方向,十方的净土世界那么多,而且每一个净土世界往生的修因都不同,你有办法十方的净土世界修因都修吗?你不要忘了自己是凡夫,你不是阿罗汉、不是辟支佛、不是菩萨,更不是已经成就菩提的佛,你是一介凡夫,一介凡夫当临终身心受了疾病的折磨的时候,你不知道到底要何去何从,你的内心就会非常的迷茫、非常的彷徨。如果不相信不要等到临终,等一下下了课,你自己不晓得要回家,还是要到哪里,把自己要到哪里的目标放下,站在十字路口,你就会很彷徨。到底我是要右转还是左转?我是要前进还是要后退?东南西北我要往哪一个方向?你站在十字路口,就会产生彷徨的心情,对不对?当然。

  所以从尾题《西方净土法事赞》七个字,我们也知道善导大师用意,就是告诉我们,你心就是安在西方极乐世界就好,你不要想要心缘十方净土世界。

  我们是凡夫,做我们凡夫做得到的修行最重要。何况生一土即生一切土,往生到了西方极乐世界你就往生到十方净土世界。为什么?因为你可以仰承阿弥陀佛的愿力,每天早上以鲜花到十方净土世界去供养十方诸佛,分身百千亿供养百千亿诸佛如来,你不就往生无量的净土世界了吗?对不对?对。所以善导大师《法事赞》的立题意义相当的深远。

  下卷首尾题号都是《安乐行道转经愿生净土法事赞》十三个字。尤其「安乐」这两个字用的很好。看到「安乐」这两个字,让我们的心里感觉安稳多了。而且转经行道起来,也内心无比的喜乐。安是安稳、安是安定、安是安全。说实在的,我们娑婆世界安稳吗?安定吗?安全吗?从我们法身慧命没有解脱,仍然在生死的大海的立场来看,我们在六道的人道,一点都不安稳,一点都不安定,一点都不安全。

  世尊在《法华经》告诉我们:

  「三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。」

  所以三界六道是不安稳的地方。那么读《阿弥陀经》,绕佛念阿弥陀佛的名号,到了西方极乐世界最安稳、最安定、最安全。以师父个人而言,我经常在说如果用爬的才能往生到西方极乐世界,我也要爬到西方极乐世界。因为人生充满了诸多的苦难,生老病死,你我一生人人都要经历的过程。我们不要说将来临终老死,我们就现在平生生病就好,诸位菩萨生病的时候苦不苦?苦。我们这色身肉体经常生病,身心有太多的疾病,会苦恼我们,对不对?对。所以往生到了西方极乐世界,证得了法性身,绝对没有生病,光是这一点来讲,西方极乐世界就太值得我们求生了。

  所以本书简称《法事赞》或《净土法事赞》,一般在研究《法事赞》的行者,我想大部分的人都一定会简称《法事赞》,不会讲的很长的题号。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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