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 净土法门:说你是某佛再来、某菩萨再来,理上讲得通


发布:妙音 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/14 14:05:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们今天明白了,要不要等临命终时地狱相现前?如果等这个缘,恐怕必定堕地狱。你只有罪行增长,真心永远透不出来,就错了!我们读到这个经文,明白这个道理,从现在就要干,不要再打妄想了。世间人、世间事随他去吧!管不了,不如先成就自己,再普度众生。自己没成就,要知道度不了众生的。度众生,你表演得不错,演得很逼真、演得很精采,人家也不过就是一时冲动,离开讲堂就没有了。感动得深一点,三天、五天就没有了;感动得再深一点,一个星期、两个星期肯定没有了,他又恢复照常。众生难度,不是一回头就真回头,再不会作恶。这种人是上上根人,少,不是没有,太少太少了。这一回头之后,绝对不会被外面境缘所转,他真回头,真看破、真放下了。这样的人是真正的再来人,我们一般说再来人,假的,不是真的,说客气话恭维你,说好听的,哪里是再来人!

  说你是某佛再来、某菩萨再来,理上讲得通,天台大师所说的六即佛,第一个就是理即佛。理即佛怎么说?释迦牟尼佛在《华严经》上常说,「一切众生本来是佛」,这从理上讲。我可以告诉你,你就是阿弥陀佛,为什么?一切众生皆是阿弥陀佛,从理上讲。阿弥陀佛什么意思?完全翻成中国话就明白了,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉。你想一想,哪尊佛不是无量觉?圆满的大觉就是无量觉,就称之为阿弥陀佛。所以,每个人都是阿弥陀佛,不管你是不是修净土,修净土的是阿弥陀佛,不修净土他还是无量觉。阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号,通号,是一切众生的本号。你本来是佛,那还能错得了吗?现在怎么样?现在你有妄想、分别、执着,你变成凡夫了。你要记住你本来是佛,你的本没有改变,现在变的只是妄心,妄心上才有妄想分别执着,真心上没有。但是现在你是妄心当家做主,真心虽然有,不起作用。所以现前你依旧是搞六道轮回,你决定没有办法超越。佛在大乘经上讲得很好,你真听懂、真回头了,就成佛。惠能大师一次听经成佛,每个人一次听经都可以成佛。为什么不成?不肯放下。

  你看大乘经教,我们都知道,大家都能说得出来,真简单。放下世出世间一切法的执着,证阿罗汉,你没证,证得阿罗汉有六种神通,我们现在一样都不通,没证得;放下对对世出世间一切法的分别,你就证菩萨;放下起心动念,你就成佛。你看就这么简单,可是怎么样?就是放不下。为什么放不下?没有懂,没有听懂。惠能大师为什么能放下?他听懂了;释迦牟尼佛在菩提树下为什么能放下?真懂了。所以这个经确实如此,佛在《般若经》上常说,大千世界七宝布施,这个福多大,这是财布施。多大的财?大千世界的七宝,你用做布施,佛说不如为人说四句偈的功德大。为什么?他要是得大千世界七宝,他是大千世界的首富,不是香港首富,不是地球上首富,大千世界的首富,他出不了六道轮回。四句偈他要听懂了,他成佛了,他超出十法界、超出六道轮回,那怎么能相比?这就是说明,财布施不能跟法布施相提并论。但是法布施那个人要是听不懂,等于零,财还真得受用,法得不到受用。贵在真懂、真放下,他就能契入佛的境界。真放下,罪即消尽,确实在一念间。

  但是别灰心,我在前面讲过,像释迦、惠能那是很值得人佩服,为什么?他能够一时顿舍,一下就放下。但是有三、五年才放下的,有七、八年放下的,有一、二十年放下的,有三、四十年放下的,还有五、六十年放下的,这在历史上很多。他们这些人很厉害,锲而不舍,他不能一次放下,他天天放、年年放。放到一定的时候,他觉悟了,就可以把剩下来的统统放下,这个办法我们有希望。我们不能学了佛经不干,那就没用处,得真干。

  净土大经解演义 (第四二一集) 2011/5/19 香港佛陀教育协会

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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