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人的运气好坏，都有因果 |
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日期:2019/6/17 16:42:00
常言道：好命不如好运。 纵观一下，此话确实有些道理，好的运气来了，即使此前潦倒不堪，也能翻盘重生。 如若运程不美，任你再好的起点和再佳的格局，也得不到施展。 那么，在运气背后，又是什么主导着一切，导致有人忽然运气变好，有人突然翻转直下? 有句禅语道出真相：世间万物都是有因有果。 -01- 好运会来，是因为一颗善心 十年前，我的二叔是一名出租车司机。 他勤勤恳恳工作，每天早出晚归，但因为家里两个孩子都要仰仗他生活，日子难免过得紧巴巴的。 一天，他照例开车行驶在大街上，突然发现一位中年男子站在街边，一边擦着汗一边东张西望，看上去有点茫然无措，从穿戴上和神情看，俨然一个外地人。 二叔一向热心，他想着自己暂时没有其他安排，就把车停下来，问这位男子需要什么帮助。 这一问才了解到，原来这名中年男子是一家大型钢厂销售科的科长，因为业务员突然辞职，所以过来重新考察一下本地的业务，但初来乍到，加之对此地不太熟悉，所以有点发蒙。 “你知道XXX耐火厂在哪里吗?我按照地址找了半天都没找到。” 二叔说：“你算是问对人了，我原来就在耐火厂干过，我们本地的耐火厂我都熟悉，我带你去，这家不行，还可以到别家。” 当天的寻找并不顺利，二叔载着陌生的中年男子整整跑了一下午。 到了晚上，中年男人请二叔帮忙推荐一家宾馆住宿。 实诚的二叔说：“找啥宾馆，我认识一家招待所，环境好又干净实惠，做的菜还特别好吃，我这就带你去。” 到了招待所，中年男人一看特别满意，千恩万谢地拿出500元付车钱，又额外拿出500元感谢二叔。 二叔说什么也不收，只收了200块钱车费。 中年男人十分感动，非要拉着二叔一起吃饭，吃饭之间，中年男人对二叔打开了话匣子：“通过这半天的相处，我对你的人品特别看好!而且还挺懂行的，你可不可以做我们的本地销售代理商?” 就这样，二叔转了行。 当初那个捉襟见肘的二叔，如今早已成了我们本地耐材行业有名的采购商，拥有了百万资产。 很多人了解到二叔发家的故事，直说我二叔运气好，怎么那么凑巧遇到那个销售科长，又被推荐做了代理商。 我也一度以为二叔只是运气好。 直到多年以后，我经历了许多腾挪辗转，这才明白，二叔的运气绝对不是从天而降，若不是他纯正的热心与善良，他不会停车与一个毫不相干的人搭讪，也不会费时费力且不计钱财地去帮助他。 有人说：世上所有的运气，都是你一点一滴积攒的善良和人品，种“善缘”，才能得“善果”。 在同样的境况面前，只有好的人品，才会吸引好运气和大惊喜。 -02- 好运轮回，是因为一份关切 说完二叔，我不禁想到另一个故事。 100多年前的某天下午，在英国的一个偏僻的乡村，一位少年不幸落水了，他大声地喊“救命”。 不远处正有一位农民在田里干活，听到呼救声，他奋不顾身地跳入了水中，把孩子救了上来。 这位农民后来才得知，获救的男孩原来是一个贵族公子。 几天后，被救男孩的父亲带着礼物登门感谢。农民想都没想，就直接拒绝了，在他看来，当时救人只是出于自己的良心和本能，并不需要别人的感谢。 男孩父亲很敬佩农民的高贵品质，但出于感恩，他还是决定给予农民回报，因此他决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。 农民接受了这份馈赠，因为让自己的孩子受到良好的教育，是他一生的梦想。 多年后，农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了，因品学兼优，他被英国皇家授勋封爵，并获得1945年的诺贝尔医学奖。 他就是亚历山大 · 弗莱明，青霉素的发明者。 那名贵族公子也长大了，在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎，但幸运的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。 这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。 纵观弗莱明和邱吉尔的故事，我们不禁感慨：人这一生啊，因果轮回，真真不可思议! 但细细想来又会发现，这样的不可思议，却又往往蕴藏在常理之中。 《六祖坛经》上说："一切福田，不离自心。" 心田上播下的福报的种子，总有一天，会开花结果。这不是偶然，而是必然! 好运会来，是因果，是轮回。 美好的种子一旦种下，前生后世，总有一天，你或你关爱的人，会因此得到荫泽。 -03- 好运变坏，是因为德不配位 2008年，在浙江的某个彩票店，有一位姓陈的男人路过的时候，就随手买了两注双色球，谁知，喜从天降，他中了1000万! 一夜暴富，好运的突然降临令陈某惊喜万分，然而一下子拥有这么多钱，他迅速地膨胀了! 陈某开始挥金如土：先是买房买车花掉了100多万，因看不上自己的老婆，跟老婆离婚花了近100万，而后包养一个情人，花掉几百万，去了澳门赌场输了将近百万…… 陈某也先后投资了很多项目，但都因为不懂经营，最终这些项目都打了水漂。 4年过后，陈某的钱财全部耗尽，境遇变得还比不上中彩票之前：一贫如洗不说，还得抵押房子、变卖家产。无奈之下，陈某又恶意透支信用卡18万元，因无力偿还，只好远走他乡去躲债。 最后等待陈某的，当然是一副冰冷的手铐。在看守所，记者采访他时，他懊悔地说：“我宁愿从来没有这1000万。“ 《易经》上说：德不配位，必有灾祸。 也就是说：一个人的德行不好，跟他的待遇、福报不相称，即使有再大的好运到他手里，也终将化为泡影。 有人作过这样一个比喻，一张桌子本来只能承受10斤的重物，你偏偏给它加上20斤、30斤的重物，它当然是承受不住而崩折。 而放在桌子上面的重物就好比一个人的好运气。 如果好运来了，你的人品和格局不能承担，原有的好运，也会变成噩运。 古训言：厚德方能载物。 只有好的德行方能承载起一个人的好运气。 人生太多的经历告诉我们，一念天堂一念地狱，中间不过是人的念头起了作用而已。 林语堂在《京华烟云》说：在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 如若真要参透运气背后的玄机，不过一句朴素的劝诫而已： 人有善念，天必佑之。 附超治愈漫画! 拥抱慈悲，愿每个人都被温柔以待~ 这个世界上，每天都在发生比想象中更温暖的事情。总有些看似微不足道的温暖，能触及人心最柔软的角落;总有些看似凶巴巴难以接近的人，其实一直用心关照着你。日常生活中，什么是慈悲?什么是良善? 01 看电影时被前面高个子挡住了视线 你觉得这场电影注定看不好了 但不想那个人默默向下坐了坐 让你愉快的看完了整部电影 ▽ 02 公司聚餐，大家的杯子里都被倒满酒 你不能喝酒，却又不知道如何开口 正不知所措时发现面前放了一杯果汁 原来那个平时特别严肃的领导看出你的为难 叫了服务员为你换了饮料 ▽ 03 你心情很糟糕想找个人聊聊天 那个平时忙到飞起的人直接将手机关机 安静听你说话 真的感觉心里暖暖的 ▽ 04 以为吃不到最喜欢的素面包了 然而下一秒就收获到惊喜 ▽ 05 早高峰地铁里的人行色 被人撞到差一点摔倒 危急关头一位陌生人伸出了援手 真是个又糟糕又幸运的早晨 ▽ 06 遭到领导批评，整个人都丧到不行 那个话少又古板的同事 默默递过来一块可爱的饼干 感觉整个人都被治愈了 ▽ 07 这世界有时候并不那么友好 但总能遇见一些善良的人 让你不再觉得孤独无助 ▽ 为什么儒释道多称慈悲，而不称爱? ■ 慈 (maitri)：熄灭愤怒与无明 真爱的第一方面是慈，是给予喜悦、幸福的意愿和能力。Maitri是梵文 ,在英文可以译为爱。有些佛学导师选择用慈爱，因为他们发现“爱”这个字被滥用了。但我还是选择用“爱”。字有时候会生病，需要医治。 长久以来，我们用“爱”这个字来指食欲或欲望，像是“我爱汉堡”。我们要更小心地用字。“爱”是个很美丽的字，我们要归还它原本的意思。梵文的 maitri，源自mitra(朋友 )。在佛教中，爱的最基本意义是友情。 要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道做些什么会使别人幸福，做些什么会使别人不快乐。慈，不是给你爱的人不需要的东西。你必须要明白他的情况，或明白你所提供的东西会不会使他不快乐。 ■ 悲 (karuna)：熄灭忧郁与焦虑 真爱的第二方面是悲，也就是止息和转化痛苦、减轻忧伤的意愿和能力。 悲 ,梵文和巴利文是 Karuna，在英文里，悲通常被译成 compassion，但这不完全正确。compassion是由 com(在一起) 及 passion(受苦)组成。 然而，我们不需要受苦才能解除他人的苦难。譬如说，医生可以在不感染同样的疾病下，减轻病人的痛苦。如果受的痛苦太多，我们可能会崩溃，无力帮助。然而，在能够找到更好的字眼前，我们还是用 compassion这个字来做“悲”的英文翻译。 要培养心中的悲，就要练习正念呼吸、谛听和谛观。 《法华经》形容观世音菩萨“慈眼视众生，谛听世间苦”。 悲，是带有深刻关怀的。你知道某人苦不堪言，所以你紧紧地坐到他旁边，看着他、倾听他，以便感受他的苦楚。你和他有深刻的沟通和心灵交流，仅是如此，就可以替他带来些许的安慰。 ■ 喜 (mudita)：熄灭悲伤与无欢 真爱的第三方面是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜悦。如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。佛教论师认为，幸福与身心有关，而喜悦只与心有关。 有一个例子常常被提出来：跋涉沙漠的人，望见又清又凉的水，他感到喜悦。当他喝下水时，感受到幸福快乐。 “现法乐住” (Ditthadhamma sukhavihari)的意思是“幸福地安住于当下”。我们并不急着要赶到未来，我们知道每件事都在当下此刻。 许多小事情也可以带来无比的喜悦，譬如说觉知自己有双好眼睛。只要睁开双眼，就可以看见蔚蓝的天、紫色的小花、稚儿、树木和许多多彩多姿的东西。 处于正念中，我们就可以接触到这些美妙和清新的东西，喜悦之心会油然而生。喜悦中有幸福，幸福中有喜悦。 ■ 舍 (upeksha)：熄灭执著与仇恨 真爱的第四方面是舍，意即平等心、不执著、不分别，平常心或放下。 Upa在梵文的意思是“在上面”，而 iksh的意思是“看”。你要爬到山上去，这样才能对全景一目了然，不会说有哪一个方向被挡住了。 如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。不理解佛法的人，有时候以为舍是不关心。但真正的舍既不是冷淡也不是不关心。如果你有一个以上的小孩，他们统统都是你的孩子，舍不是不爱，而是一视同仁，让你所有的孩子都能感受到爱。 印光大师说要敦伦尽分，你做一个母亲，你要尽到母亲的义务，那就是要教孩子。 但你在培养他的时候可以不用情执，而且你放下情执更好的能培养他。 当你有情执的时候，你就会有生气的时候，有爱就有恨，你的对孩子的这种教育还是会有偏差，不会那么公正。 放下情执的时候，你就公正了。不用情全是用理，讲道理让他知道什么是正什么是邪、什么是善什么是恶，这里头没有人情可讲，自小孩子就能够养成正气。 疼爱孩子，溺爱孩子决定是害了孩子，这不是真的爱，这只是满足你自己的那种爱欲、那种私心而已，你要真为孩子好，要把你的那种情爱放下，真正就是用正道来教导。 无爱心和情执轻，这个是两码事。 没有爱心是对人冷漠、自私自利导致的，他只想到自己，不想到别人，这就是没有爱心。 没有情执，这个人他会很有爱心，他这个爱心不是由情执里生的，而是从智慧里生的，所以他对一切人的帮助、爱护非常的得体，既不会不足，也不会过分，因为他有智慧，这是依理智不是依感情。 如果用感情，往往是会产生情绪，有情绪了就不会有智慧，那个爱心也自然就没有了。 所以区分有没有爱心和是不是情执，我们从感情来行事还是理智行事，从这里可以区分。 学佛是学理智，不能用感情，当我们不用感情的时候，往往帮助别人帮助得都会更好，连对自己的父母、妻子、儿女都是如此。 因为你要是对他们有情执，你是陷在局内了；你必须要跳出局外，你才能够把问题看得清楚，你帮助才能够恰到好处，也不会产生烦恼和副作用。 - END - |
赖永海教授：因果圆融与即本即始