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 宏圆法师:是心为何物,烦恼习种子,善恶皆由心,心为阿赖耶


发布:净土法门共修平台 [文章 空间 留言]   日期:2019/6/17 18:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

《地藏经》中说:“一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生”。经中又说:“念佛菩萨名字,历临终人耳根,或闻在本识”。这里所说的性识和本识,都是指的第八识,也就是我们说的阿赖耶识,我们也称它为种子库。无量劫以来所造作的种种的善恶业,我们种种的造作,都成为业种含藏在八识里面。经中云:“是心为何物,烦恼习种子,善恶皆由心,心为阿赖耶”。这些善恶习气种子遇缘就起现行,造作种种善恶业。

  这个心识和我们众生皆有的佛性,也叫做如来藏性,它们是个什么关系呢?这个我们一定要搞明白。《起信论》中说:“心生灭者,依如来藏,故有生灭心,所谓不生不灭与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶识”。就是这个心识和如来藏的关系,就像这个波和水的关系是一样的,波是水因为风起了,风动了,水就会起波。意思就是说,波就是水因为风动而起的动像,水是静像。看起来波和水是两样的,其实波没有离开水,它是一体的。迷了,就会执着一切法都是真实存在的,如来藏就显现不出来,显现的是阿赖耶识;悟了就不会执着这些本来性空的万法。我们的如来藏性就是这样,你的心动了,有了分别执着了,它就是阿赖耶;你把它静下来,它又恢复到清净的本性上面去,就是如来藏性转识成智,如来藏性就会显现出来。可以说,这个性识是迷悟的根源。

  摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 

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