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 宏圆法师:通过文字般若、观照般若,让我们回归到实相般若


   日期:2019/6/26 17:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

      般若分为实相般若、观照般若、文字般若,三般若。实相般若是众生本具的本来面目。实相般若我们众生本具,个个不无,是如来的法身。实相离一切虚妄之相,但是本体不空,所谓真空不碍妙有,妙有不碍真空。怎么理解呢?就是我们通过我们的眼耳鼻舌身意,所见到的色声香味触法,我们回光返照,知道这虚妄的相,它所产生的本体是什么?是我们清净本性的作用。因为我们只是执著相了,认为相为实有,把它本来的本性的东西给忽略掉了。

  就像我们见到灯光,见到光我们就认为光实有,而不知道光是怎么产生的。光是用,是它的相,那光的本体是什么?是电。我们再往下分析,一层一层的分析,这些微子极微子分析来分析去,这些是怎么产生的?就是我们清净本性的作用。分析到最后,原来是我们的清净本性、我们的妙有。因为有这个妙有,它才产生种种的相,没有这个妙有,你上哪产生相去?没有相的。是因为妙有的因缘和合,妙有不碍真空,真空不碍妙有,就是这么一个意思。我们大家人人本具实相般若,如来法身,但是我们只是看,我们认为这个有为真,而不知道它是妙有,它是我们真空所显现出来的妙有,本性所显现出来的。所以我们一定要会回光返照的,一定要通过现象看本质,我们一定要有这个能力,这是实相般若。

  我们再看观照般若,就是观照一切有为和无为诸法都不可得的智慧。观照不是用头脑去想,还是师父刚才说的,不是用头脑去想的,而是无形无相的性的作用,都是我们清净本性所产生的作用。你一旦要用思惟去想了,这叫什么?这叫识心,动的是第六识了,这叫识心了。我们把心清净下来,它自然的这种真相就显现出来了,就是这么一个道理。

  文字般若就是能够帮助众生悟到实相的文字,我们通过文字、通过教理来悟到实相。现在大家都是执著在文字上面,就像我们读《地藏经》,一说读《地藏经》,大家都是去执著,而不是通过《地藏经》的教理,反闻闻自性。通过这个经典、然后通过观照般若,让我们回归到我们的实相般若里面来。三藏十二部经典、山河大地、一草一木,凡是能帮助我们体悟到实相的,一切事、一切境、一切法都可以称为文字般若。我们通过山河大地感悟它的法性,通过文字来引发出我们的本性。这三般若是众生心中本具的。

  摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 



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