达真堪布：佛真正的至高无上之处

   日期:2019/6/26 18:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛要求我们先认识痛苦，了解痛苦，什么意思?就是要认识六道轮回，要了解六道轮回，要深信六道轮回。然后是“集谛”，“集谛”讲的是因果，要认识因果关系，三世因果的道理。

　　佛是至高无上的，他的至高无上之处就是宣讲六道轮回、三世因果。六道轮回谁也讲不透，三世因果谁也讲不明，只有佛能说得清楚，这是佛的至高无上之处。其它慈悲心等，别的教派也讲，很多外道也讲，而且很多外道非常注重、非常强调慈悲，这不是佛的至高无上之处;佛讲无我空性，其它教派、那些外道也讲无我，也讲空性，这也不是佛的至高无上之处。

　　那什么是佛真正独有的功德?什么是佛真正的至高无上之处呢?就是六道轮回、三世因果。佛讲慈悲是从这个基础上，佛讲空性也是从这个基础上，这是佛特有的功德。其它教派也讲慈悲心——慈心、悲心，也讲无我和空性，但不是从六道轮回、三世因果的角度，不是在这个基础上讲的，所以不全面、不究竟、不圆满。要真正讲出诸法的事实真相，事实真理，就要在六道轮回、三世因果这个基础与角度上讲。

　　佛讲胜义谛的时候也是，是在世俗谛的基础上讲的，世俗谛是证悟胜义谛的一个基础，一个前提条件。佛讲二谛双运，世俗谛和胜义谛是双运的。佛讲空性不讲单空，佛讲慈悲不讲一个单单的慈悲，佛讲智悲双运，悲空双运。悲心和空性是双运的，是一体的。所以根就是我们四外加行的内容。

　　你若是真心想解脱成佛，就要把基础打好，先把四外加行的内容修好。对这些道理有甚深的体会和感受，真正能够在相续中生起定解的时候，再修下一个课程，之前是不可能的。

　　——摘自《苦集灭道四谛》